በማይሰጥ መካከል ቲያትር. ሕይወት ትርጉም ፈልግ, ወይም የማታምንባቸውን ጋር ለመዋጋት

እንደ Ezhena Ionesko እንደ አንዳንድ ተውኔቶችና ያለውን አፈፃጸም በኩል መመልከት, አንተ ወለፈንዴ ያለውን ቲያትር እንደ ጥበብ ዓለም ውስጥ ያለውን ክስተት ጋር በተገናኘበት መዝጋት ይችላሉ. ይህ አዝማሚያ መከሰታቸው አስተዋጽኦ ምን እንደሆነ ለመረዳት, ይህም ባለፈው ምዕተ ዓመት 50 ዎቹና ታሪክ ዘወር አስፈላጊ ነው.

ቲያትር ምንድን ነው በማይሰጥ (ወለፈንዴ ድራማ) መካከል

በ 50 ዎቹ ለመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ትርኢት, አድማጮች ሙሉ ትርጉም አልነበራቸውም ይህም ሴራ በዚያ ነበሩ. ዋናው የ መካከል ጽንሰ ተውኔቶች የማህበራዊ እና አካላዊ አካባቢ ጀምሮ የሰው የራቁ ነበር. መድረኩ ላይ እርምጃ ወቅት በተጨማሪ ተዋናዮች የማይስማማ ጽንሰ ማዋሃድ ቻሉ.

አዲስ ተውኔቶች ድራማ ሁሉ ህጎች አፈረሰ እና ማንኛውም ሥልጣን አላወቁትም ነበር. በመሆኑም በሁሉም የባህል ወጎች ጥያቄ ነበር. በአንዳንድ መንገድ ያለውን የፖለቲካ እና የማህበራዊ ትዕዛዝ ውድቅ ይህ አዲስ ትርዒት ክስተት, በማይሰጥ ያለውን ቲያትር ሆነ. ይህ ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ብቻ በ 1962 አንድ ቲያትር ሐያሲ ማርቲን Esslin የተጠቀመበት ነበር. ነገር ግን አንዳንድ ተውኔቶችና ያሉ ቃላት ጋር እስማማለሁ ነበር. ለምሳሌ ያህል, Ezhen Ionesko የተባለ አዲስ ክስተት አቀረቡ "ፌዝ ቲያትር."

ታሪክ እና ምንጮች

አዲስ አቅጣጫ መንስኤ በርካታ የፈረንሳይ እና አንድ አየርላንዳዊ ጸሐፊ ነበሩ. ታላቅ ተወዳጅነት ተመልካቹ Ezhen Ionesko እና ማሸነፍ ችለዋል Semyuel Bekket. Zhan Zhene, እና አርተር Adamov እንዳደረገው እንደ ዘውግ እድገት አስተዋጽኦ.

የ ወለፈንዴ ሐሳብ ቲያትር ለመጀመሪያ Ionesco ወደ ተከስቷል. ጸሐፌ ግለሰብ ጥናት ለ መማሪያ በመጠቀም, የእንግሊዝኛ ቋንቋ ለመማር ሞክሮ ነበር. ይህም እሱ ሙሉ በሙሉ ትርጉመ የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ውይይቶች እና የብዜት መካከል ብዙ አስተዋልኩ በዚህ ጊዜ ነበር. እሱ ተራ ቃላት ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሙሉ ትርጉም ውስጥ እንኳ የማሰብ እና ከፍተኛ-ይነፉ ቃላት የሚያደርግ absurdity ብዙ የርኩሳንና መሆኑን አየሁ.

ሆኖም ግን, በጣም ፍትሐዊ አይሆንም; አዲስ አቅጣጫ ብቻ በርካታ የፈረንሳይ ተውኔቶችና የተያያዘ ነው ማለት ነው. ምክንያቱም የሰው ልጅ ከተፈጠረ absurdity ተጨማሪ existentialists ይላሉ. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህን ርዕሰ ጉዳይ ሙሉ በሙሉ, ካሙስ ውስጥ በነበረኝ ሥራ ላይ ጉልህ ተጽዕኖ የዳበረ ነበር ኤፍ Kafka እና ኤፍ Dostoevsky. ይሁን እንጂ, በ Ionesco እና ኤስ በከት ነው ተለይቶ እና ወለፈንዴ ቲያትር ትእይንት አመጣ.

አዲስ ቲያትር ገጽታዎች

ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, ቲያትር ጥበባት ውስጥ አዲስ አዝማሚያ ክላሲካል ድራማ ተከልክሏል. የጋራ ባህሪያት ለእሱ የተለመደ ሆኗል:

- እውነታ ጋር ጨዋታ ውስጥ ያልፈቀደላቸው ዘንድ Fi ክፍሎች;

- መልክ የተቀላቀሉ ዘውጎች የቀልድ melodrama አሳዛኝ ነገር አልቆጠረውም tragicomedy - የ "ንጹሕ" ለመተካት ጀመረ ይህም:

- ሌሎች ጥበባት (የመዘምራን, MIME, የሙዚቃ) ዘንድ የተለመደ የሆኑ ንጥረ ነገሮች ምርቶች ላይ መጠቀም;

- ይህም በጥንቱ አቀነባበር ውስጥ ቀደም ነበረ እንደ መድረክ ላይ ያለውን ባህላዊ ተለዋዋጭ እርምጃ በተቃራኒ, ተስፋፍቶ የማይንቀሳቀሱ አዲስ አቅጣጫ;

- በማይሰጥ ያለውን ቲያትር የሚታወቅበትን ዋና ዋና ለውጦች አንዱ, አዳዲስ ምርቶች መካከል ቁምፊዎች ነው: አጋሮች ለመስማት አይደለም እርስ በርስ ከመቀመጧ መልስ አንሰጥም, እና በቀላሉ አንድ ትኖረኝ ወደ ያላቸውን monologues ታነብላቸው ስለ እነርሱ: ራሳቸው ጋር እየተገናኙ እንደሆነ ግምት.

absurdity አይነቶች

ቲያትር ውስጥ አዲስ አቅጣጫ በርካታ መስራቾች ነበር እውነታ, አይነቶች ወደ ወለፈንዴ ክፍፍል ያብራራል:

1. እንዲስፋፋና absurdity. ይህ ምርት አስቀድሞ ሠ Ionescu እና Hildeskhaymera ይታወቃል. የእነሱ ተውኔቶች አፈጻጸም በመላው የጨዋታውን subtext ለመረዳት እና አድማጮች አይችሉም ወደ እውነታ የሚለየው ነው.

2. absurdity ሁለተኛው ዓይነት ዓለም አቀፋዊ ቀውስ ያሳያል እና ዋና ዋና ክፍሎች አንዱ, ሰው ሆኖ. በዚህ የደም ሥር ውስጥ, ሥራ በሰው ሕይወት ውስጥ በሚስማማ መንገድ አለመኖር አጽንዖት ለመስጠት ፈልጎ ማን ኤስ በከት እና ሀ አዳም, የተፈጠሩ ነበሩ.

3. ምጸታዊ absurdity. ስሙ ራሱ ግልጽ እየሆነ ሲሄድ, ይህንን አዝማሚያ Dürrenmatt, ሣር, Frisch እና ሃቨል ተወካዮች ለተላከው ማኅበራዊ ሥርዓት እና ሰብዓዊ ህልሞች ላይ absurdity ለመሳለቅ ሞክሮ ነበር.

በማይሰጥ መካከል ቲያትር ቁልፍ ሥራዎች

በማይሰጥ ያለውን ቲያትር ነው ምን, አድማጮች ፓሪስ ውስጥ ኤስ በከት በ "ራሰ ሶፕራኖ" ጸሐፊነት Ionesco እና "Godot በመጠበቅ ላይ" ለእይታ በኋላ ተማርኩ.

"በራ ሶፕራኖ" ያለውን ምርት አንድ ባሕርይ ገጽታ ዋና ገጸ, ትእይንት አይታዩም ነበር መሆን እንደሚኖርባቸው ይህ ሰው ነው. መድረክ ላይ, የማን እርምጃዎች ሙሉ በሙሉ የማይንቀሳቀስ ናቸው ብቻ ሁለት ባልና ሚስቶች አሉ. የእነሱ ንግግር ወጥነት እና ተጨማሪ ዓለም absurdity ስዕል የሚያሳይ አባባሎችን, የተሞላ ነው. እንዲህ ወጥ, ነገር ግን ፍጹም የተለመደው የብዜት ቁምፊዎች እንደገና እና እንደገና በተደጋጋሚ. በውስጡ በተፈጥሯቸው ልውውጥ ቀላል ለማድረግ ታስቦ ነው ይህም ቋንቋ: ብቻ የሚያግድ ለማጫወት.

በከት ያለው ጨዋታ ውስጥ "Godot በመጠበቅ ላይ" ሁለት ሙሉ በሙሉ የቀዘቀዙ ጀግኖች አንድ Godot ያለማቋረጥ እንድንጠባበቅ ውስጥ ናቸው. ይህ ብቻ አይደለም; ይህ ባሕርይ እርምጃ በመላው አይታዩም ነበር; ይህም ደግሞ ማንም ያውቃል. ይህ ደግሞ ያልታወቀ ቁምፊ ስም ማለትም የእንግሊዝኛ ቃል እግዚአብሔር ጋር የተያያዘ ነው የሚስብ ነው "እግዚአብሔር." አንድ ሰው መጠበቅ የሚችል እርምጃ አካሄድ ብቻ አይደለም የሚያደርገው ምክንያት የእርሱ ሕይወት የተበታተነ ቁርጥራጮች ትዝ ጀግናዎች, ሌላ, እነሱ, ፍርሃትና አለመረጋጋት የሆነ ስሜት አላቸው.

በመሆኑም የሰው ልጅ ከተፈጠረ ትርጉም ብቻ እውነታ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ በማይሰጥ ትዕይንቶች, ቲያትር ይህ ትርጉም አይሰጥም መሆኑን መረዳት.