ቅደም ታሪካዊ ወቅቶች. ትዕዛዝ ውስጥ ጥበባት ውስጥ ዘመን

ታሪካዊ periodization - የሳይንስ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የማይተኩ ነገር. በተወሰነ ጊዜ መሸፈን አንዳንድ የተገነቡ አሉ. አንድ ሰው ለመገምገም እና ያለፉ ክስተቶች ደረጃዎች ተከፍሎ ወደ እንድንደሰትበት, ማየት ችሏል በኋላ ስማቸውን ብቻ የፈለሰፈው ነበር. አሁን ያንን መንገድ ተጠርታችኋልና እና እንዴት ባሕርይ ናቸው ለምን እንደሆነ ለማወቅ, ቅደም በሁሉም እድሜ ላይ እንመለከታለን.

ለምን አንድ ታሪካዊ የዘመን አለ?

ይህ ዘዴ አይፈታም ጋር ተመራማሪዎች የዳበረ ነው. በመጀመሪያ, እያንዳንዱ ግለሰብ ጊዜ የተወሰኑ የባህል አካባቢዎች መለያ ነው. እያንዳንዱ ዘመን ለ ያላቸውን ዓለም, ፋሽን, ህብረተሰብ አወቃቀር, የንግድ አይነት ለመገንባት, እና ተጨማሪ ያዘነብላሉ. የሰው ትዕዛዝ ዕድሜ ሲፈተሽ, እኛ ደግሞ ከእነርሱ እያንዳንዳቸው ጥበብ የተወሰኑ አይነት ባህሪው ነው እውነታ ትኩረት ወደ ይችላሉ. ይህ ሙዚቃ, መቀባት እና ጽሑፎችን. ምግባር በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በአስገራሚ ሁኔታ ተለውጧል ጊዜ ሁለተኛ, አዲሱ ሕግ በእርግጥ, ማብራትን ነጥቦች እንዲሁ-ተብለው ነበር ያስቀምጣል. እርግጥ ይህ መሆኑ, በስነ ጥበብ ውስጥ የሚታየው ነበር ይህም ምርጫዎች ለውጥ, ተወስዷል. እንዲህ ያሉ ለውጦች ታላቅ ፈላስፎች እና የቤተ ክርስቲያን መሪዎች መካከል አብዮት, ጦርነት, ሳይንሳዊ ግኝቶች, ትምህርቶች ላይ ተጽዕኖ ይችላል. እኛ ቅደም ሁሉ ታሪካዊ ወቅቶች እንመለከታለን በፊት; አሁንም ከእኛ ኅብረተሰብ መካከል እንዲህ ያለ ሥር ነቀል ለውጥ በቅርቡ በኩል ሄዶአል መሆኑን ገልጸዋል. የሳይንስና የቴክኖሎጂ እድገት ሙሉ በሙሉ መገናኛ, የመረጃ ምንጮች, እና እንዲያውም መሥራት በተመለከተ ያለንን ሐሳቦች ተመለሱ. ለዚህ ምክንያቱ ከአሥር ዓመት በፊት ነው ሁሉም አብረው አግኝቷል ይህም ያለ ኢንተርኔት ነው, እና ዛሬ ለሁሉም ሰው ሕይወት ክፍል ነው.

የቅርስ ጊዜ

ኋላቀር ማኅበረሰብ ታሪክ, እኛ ጊዜ, ሃይማኖት አንድ ነጠላ ርዕዮተ ዓለም እንደ ያልጠቀሳቸው, ወይም ቢያንስ በጽሑፍ ሥርዓት ሕልውና አልነበረውም. የሰው ቅደም ውስጥ ዘመን ከግምት ጊዜ በዚያን ጊዜ እኛ እስካሁን ሽፋን የትኛዎቹን የመጀመሪያው ሁኔታ, የመጀመሪያው ህጎች እና ሥነ ምግባርን, እንዲሁም የሥነ ጥበብ, በዚያ ነበሩ; ምክንያቱም ስለዚህ, ይህ, በጥንት ጊዜ ይጀምራል. ክፍለ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መጨረሻ ዙሪያ ጀመረ. ሠ. እንዲሁም በ 456 ድረስ በዘለቀው - መውደቅ ቀን በሮም ግዛት. የግሪክና የላቲን - በዚህ ጊዜ, አንድ ሁሉም አማልክት ግልጽ ካነሳሳቸው ጋር አማልክትን ያቀፈ ሃይማኖት, ነገር ግን ደግሞ በመጻፍ ሥርዓት ብቻ ነበር. በተጨማሪም በአውሮፓ የመነጨው በዚህ ጊዜ ውስጥ ባርነት እንደ እንደዚህ ያለ ነገር ነው.

መካከለኛው ዘመን

ትምህርት ቤቱ ትዕዛዝ ዘመን ይቆጠራል ጊዜ እንኳ በመካከለኛው ጥናት ልዩ ትኩረት መስጠት. ክፍለ በ 5 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የጀመረው; ነገር ግን የእርሱ የምረቃ ቀን, ቢያንስ በግምት, የለም. ሌሎች በመካከለኛው 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የዘለቀ እንደሆነ ያምናሉ ሳለ አንዳንዶች ደግሞ አጋማሽ 15 ኛው መቶ ዘመን አበቃ እንደሆነ ያምናሉ. በ ዘመን ክርስትና አንድ ግዙፍ መነሳት ባሕርይ ነው. ይህ ታላቅ የመስቀል በእነዚያ ዓመታት ውስጥ የተከናወነው ነው. ከእነርሱም ጋር አብሮ ክርስቲያን ጠላቶች ሁሉ ቈረጠ ይህም ኢንክዊዚሽን, ተወለደ. በመካከለኛው ውስጥ ብዙ መቶ ዓመታት በኋላ በዓለም ላይ የነበረ ሲሆን የባርነት, feudalism, አንድ መልክ ነበረ.

ህዳሴ

ይህ ዘመን አብዛኛውን ጊዜ የተለየ እንደሆነ የሚለየው, ነገር ግን ብዙ ታሪክ ጸሐፊዎች ህዳሴ እናምናለን - ይህ ማለት በመካከለኛው ዘመን ዓለማዊ ጎን ነው. ዋናው ነጥብ በ 14 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ, ሰዎች በሰው መጮኽ ጀመረ መሆኑን ነው. አንዳንድ ጥንታዊ ደንቦች እና ምግባር ተመለሱ: ኢንኩዊዚሽን ቀስ በቀስ ያላቸውን የሥራ አሳልፎ ሰጠው. ይህ ጥበብ የተገለጠ ሲሆን ኅብረተሰብ ባሕርይ ውስጥ ነበር. ሰዎች ቲያትሮች መጎብኘት ጀመረ, እንደ ዓለማዊ ዳንስ እንደ እንዲህ ያለ ነገር ነበር. ጽላቶቹ እንደ ህዳሴ, ጣሊያን ውስጥ የተወለደ ሲሆን ይህ ማስረጃ የሕንጻ ጥበብ ውስጥ በርካታ ሐውልቶች በዛሬው ናቸው ነበር.

ባሮክ

እኛ ቅደም ተከተል, ባሮክ ውስጥ በቀጥታ የሰው ልጅ ታሪክ ዘመን ከግምት ጊዜ, ለረጅም ጊዜ የቆየ እንጂ ስለ ቢሆንም, ጥበብ እድገት ውስጥ ጠቃሚ ቅርንጫፍ ወሰደ. ከዚህ በታች ተጨማሪ ዝርዝር ውስጥ እንመለከታለን, ነገር ግን አሁን ስለ እኛ የሚከተለውን ልብ በል. ይህ ዘመን የህዳሴ መካከል ምክንያታዊ ከፈተኛ. እኛ ዓለማዊ ተድላ እና ውበት ለ አምሮት የማይታመን ሁኔታ ጨምሯል ማለት ይቻላል. ገንዘቡም pomposity እና pretentiousness ነው ይህም ተመሳሳይ ስም, አንድ የሕንፃ ቅጥ ነበር. ተመሳሳይ አዝማሚያ ሙዚቃ ውስጥ በግልጽ ነበር; ይህ አኃዝ ውስጥ, እና ሌላው ቀርቶ የሰዎችን ባሕርይ ውስጥ. ባሮክ ዘመን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ 16 ኛው እስከ የዘለቀ.

classicism

በ 17 ኛው መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, የሰው ራቅ ያሉ ዕጹብ ድንቅ ሥራ ፈት ሆነው ለመሄድ ወሰነ. ማህበር, እንዲሁም እንደ የሚፈጥር መሆኑን ጥበብ, የሰየመቻቸው እና ትክክለኛ ደንቦች ተስማሚ ነበር. Classicism ህንጻዎች እና የውስጥ ንድፍ ውስጥ ግልጽ ሆነ. የታወቀ ቀኝ ማዕዘን, ቀጥ መስመሮች, በ አይግዛው ሥርዓቶችና ውስጥ. ያላቸውን የባህል ልማት ጫፍ ላይ የቆዩ ይህም ቲያትር እና ሙዚቃ, በተጨማሪም አዲስ ተሃድሶ ተገዢ ቆይተዋል. ይህን ወይም ያን አቅጣጫ ደራሲው የተላኩ ናቸው የተወሰኑ ቅጦች አሉ. እኛ ቅደም ጥበብ ውስጥ ዘመን ከግምት እና ከታች classicism የሚባለው ምን በዝርዝር ለማወቅ.

የፍቅር ጊዜ

በ 18 ኛው መቶ ዘመን, ሰዎች unearthly ውበት እና ቅዠት ውስጥ ሜኒያ ካጠመዳችሁት ይመስል ነበር. በዚህ ጊዜ የሰው ልጅ, የሕልም እና የመጀመሪያው ታሪክ ውስጥ እጅግ ምስጢራዊ ይቆጠራል. አንድ ነጠላ መንፈሳዊ እና የፈጠራ ስብዕና, ያላቸውን ውስጣዊ ዓለም, ተሞክሮዎች እና ደስታ ጋር - ኅብረተሰብ ውስጥ ዝንባሌ ይህም እያንዳንዱ ሰው መሠረት, በዚያ ነበረ. እንደ ደንብ ሆኖ, የታሪክ ቅደም ተከተል ባህላዊ ዘመን ብቻ ሮማንቲሲዝምን ለማግኘት በጣም አስፈላጊ መቀመጫዎች ውስጥ አንዱ ሲሆኑ. በ 19 ኛው መቶ ዘመን ልዩ ድንቅ ሙዚቃ ነበር ድረስ በዘለቀው በዚህ ወቅት, ወቅት (Chopin, Schubert et al.) ማጣቀሻዎች (የታወቀ የፈረንሳይ ሳይንስ) እና ቀለም.

ትምህርት

ጥበብ ፍጹም እና ህብረተሰብ በራሱ ውስጥ ሮማንቲሲዝምን ጋር በትይዩ. ዝርዝር ቅደም ተከተል ውስጥ በሁሉም እድሜ, ደንብ ሆኖ, ይህ classicism ትምህርት ስናስቀድም. ከፍተኛ ፍጥነት ጋር አንድ ማህበረሰብ ውስጥ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይንስ እና ጥበብ እድገት ጋር አብሮ የማሰብ ደረጃ ይነሣል ጀመረ. ይህ የኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ ስለሆኑት ውዴቅ ተገለጠ. ይልቅ ቅዱስ እውቀት ብርሃን ሎጂክ እና ምክንያት መጣ. ይህ በአብዛኛው ክርስቲያን እርዳታ ይተማመን ያለውን ባላባቶች እና የገዢውን ሥርወ, ያለውን ሥልጣን ለማዳከም ታላቅ ነው. መገለጽ በሒሳብ እና ፊዚክስ ላይ የተመሰረተ አዲስ ፍልስፍና ምንጭ ነጥብ ነበር. ብዙ ሃይማኖታዊ ቀኖና ውድቅ ይህም የሥነ ፈለክ ግኝቶች በርካታ ነበሩ. መገለጽ አውሮፓ ውስጥ ሳይሆን ሩሲያ እና ሩቅ ምስራቅ, እና እንዲያውም አሜሪካ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ዳሰሰ. በዚህ ጊዜ, ብዙ ኃይሎች ጨፍጋጋ ተወገደ. በማስተዋል በተጨማሪም ዋጋ በ 18-19 ኛ ምዕተ ዓመታት በሳይንስና በሕዝብ ስብሰባዎች ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የሴቶችን ተሳትፎ መቀበል ጀመረ መሆኑን ነው.

ኮንቴምፖራሪ

እኛ በአጭሩ ቅደም ሁሉ ታሪካዊ ነጥቦችን የተዘረዘሩትን እና 20 ኛው ክፍለ ዘመን ይመጣል. በዚህ ጊዜ የተለያዩ ሰዎች ማበብ የሚታወቅ ነው ጥበብ, ውስጥ አዝማሚያዎች በርካታ መፈንቅለ እና ኃይል አገዛዝ ለውጥ. ምክንያቱም አመለካከት አንድ ታሪካዊ ነጥብ ጀምሮ, በዚህ ዕድሜ ወደ ይባላል አዳዲስ ጊዜ. በ 20 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ብለን መናገር እንችላለን በመሆኑ, ኅብረተሰብ ሙሉ በሙሉ እኩል ሆኗል. ግልጽ ብሔራዊ ድንበሮች ለማቋቋም, በዓለም ዙሪያ ባርነት ማስወገድ. እነዚህ ሁኔታዎች ልማት አንድ የሳይንስ ጥበብ ብቻ ሳይሆን ስለ ለተመቻቸ አካባቢ ይሆናሉ. አሁን እንግዲህ ብቻ በቂ መመልከት, በዝርዝር ውስጥ እንመለከታለን, በዚህ ዘመን ውስጥ ይኖራሉ.

አጭር ማጠቃለያ

እኛ ሲሉ በዓለም ታሪክ ሁሉ የተገነቡ አቅርቧል በኋላ, የእኛ ኅብረተሰብ በተወሰነ ክፍለ ዘመን ቆይቷል እንዴት እኛ ውበት ጥናት ለማድረግ ማለፍ እንዲማሩ ገልጿል. ሁሉም በኋላ ሕጎች እና መንግስታት ድንበሮች ልማት ጋር በትይዩ ብዙዎች የተለያዩ ወቅቶች ወደ በሰው ልጆች ታሪክ ክፍል ዋና በመወሰን ምክንያት የሆነውን ጥበብ, ተቋቋመ. እኛ ቅደም ጥበብ ውስጥ የኒህ ማቅረብ ከታች, እኛ እነሱን ማሳየቱን እና የጊዜ መጀመሪያ ጀምሮ ኅብረተሰባችን እንዲመራ እንዴት ግልጽ ስዕል ማጎዳኘት መቻል. ለመጀመር, በአጠቃላይ በዋናው "ዘመን" መዘርዘር, እና ከዚያ የተለየ ቅርንጫፎች ወደ መከፋፈል. እሱም ዘወትር ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተመሳሳይ ወቅቶች ጋር የጊዜ ተመሳሳይ የሙዚቃ ወቅቶች ነው, ይላሉ ወይም መቀባትን ውስጥ.

ስነጥበብ: ቅደም ተከተል ያለውን ዘመን

• የጥንት ጊዜ. 8 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ ለማጥፋት የመጀመሪያው ዓለት ስዕሎች ክስተቶች ጀምሮ. ሠ.
• ከጥንት ዘመን - በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ. ሠ. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ነው. ሠ.
• በመካከለኛው: Romanesque እና ጎቲክ. በ 6-10 ኛ መቶ, እና ሁለተኛው የመጀመሪያዎቹን ቀናት - 10-14 ኛ መቶ.
• መነቃቃት - ዝነኛ 14-16 ኛ ክፍለ ዘመን.
• ባሮክ - 16-18-ኛ ክፍለ ዘመን.
• Rococo - 18 ኛው ክፍለ ዘመን.
• Classicism. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ 16 ኛው እስከ በሌሎች አካባቢዎች ጀርባ ላይ ተቋቋመ.
• ሮማንቲሲዝምን - በ 19 ኛው መቶ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.
• Eclecticism - በ 19 ኛው መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ.
• Modernism - በ 20 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ. ይህ ፈጠራ ዘመን ለ የተለመደ ስም ነው - አርት ኑቮ መሆኑ መታወቅ አለበት. በተለያዩ አገሮች ውስጥ እና ጥበብ በተለያዩ አካባቢዎች ውስጥ ከዚህ በታች መግለጽ ይህም በውስጡ ፍሰት, ተቋቋመ.

ምን በጽሑፍ ሥር በዚህ ጊዜ ብዕር ... ይነግረናል

አሁን ቅደም ተከተል, የጽሑፋዊ የኒህ እንመልከት: ጥንታዊ ደረጃ (ጥንታዊነትና ምስራቅ), በመካከለኛው, የህዳሴ, classicism, sentimentalism, ሮማንቲሲዝምን, እውነታውን መቀበል, Modernism እና Modernity. የመጀመሪያው ጽሑፋዊ ፍጥረታት ውስጥ እንደ እንዲሁም, ግሪክ እና ሮም ውስጥ መታየት ጀመረ በምሥራቅ. እነዚህ ኃይላት የተጻፈው የመጀመሪያው መጣ ነው. ሄርኩለስ በተመለከተ, ድያ እና ሌሎች አማልክት, በታይታኖቹ, እና ግዙፍ ወፍ ስለ በተመለከተ - በጥንታዊው ዓለም አፈ መታየት ጀመረ. ከጊዜ በኋላ, ለመጀመሪያ ፈላስፎች, አሳቢዎች እና ጸሐፊዎች ነበሩ. ይህ ሆሜር, Sappho, Aeschylus, ሆራስ ነው. ይህ ዘውግ አሁን ግጥም ተብሎ ነው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉ ታሪኮች ምንጭ ታሪካዊ ተዓማኒነት ተብለው ተጠቅሰዋል. በጥንቱ ምሥራቅ ዓለም ብቻ በውስጡ ትምህርት ሰጪ ግጥሞች ለ ዝነኛ ነው. መጽሐፍ ቅዱስ - ነገር ግን ዎቹ በጥንት ዘመን ዓለም በዚህ ክፍል ውስጥ የሰው ልጅ በጣም ጠቃሚ የሆነ መጽሐፍ ነበር መሆኑን መርሳት የለብንም.

በመካከለኛው እና ህዳሴ

በእነዚህ ወቅቶች መካከል ግልጽ ድንበር አይደለም, እና አያስፈልግዎትም. ሁሉም በኋላ አውሮፓ ብቻ ግዛት ስርዓት እንደ ለማቋቋም ጀምሯል ጊዜ በአንድ ጊዜ ሰዎች ጥበብ ምንም ጊዜ ነበር. ቤተ ክርስቲያን smothered በመካከለኛው ዘመን ውስጥ ጥበብ የመጀመሪያው መገለጫዎች. እኛ እነዚያን ዓመታት ከወረስነው የጽሑፋዊ ቅርስ ስለሆነ - ብቻ knightly እንዲቀርጹ ነው. አለ "ሮላንድ መካከል መዝሙር" እና "Nibelungs መካከል መዝሙር", የ CID መዝሙር "ተብሎ ሊሆን ይችላል." ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ, በዚያ መነቃቃት ይመጣል, እና ዓለም እንደ ሼክስፒር, ዳንቴ, Boccaccio, Cervantes በመባል የሚታወቀው ስሞች ይሆናሉ. የእነሱ ታሪኮች አሉ ምንም ግልጽ መዋቅር ነው; አንድ ሰው እና ክስተቶች መሃል ላይ ያለውን ስሜት ነው እንደ ነጻ ተብሎ ይችላል. ይህ ህዳሴ ዋና ባሕርይ ነው.

ጥብቅ ቀኖናዎች መካከል ምስረታ

እኛ ዘመን ቅደም ተከተል ዝርዝር ጊዜ መቶ ክፍለ ዘመን በኋላ, ሁሉም ነገር Classicism በቀር ስፍራ ወደ ላይ ይወድቃል. እሱ ከሌሎች ፍሰትን ጋር ሲነጻጸር, ጊዜ, ቦታ ውጪ መኖር ይመስል ነበር. ከዚያ ወዲህ, ሁለቱም አንጋፋዎች የአውሮፓ ደራሲያን, ሥነ ጽሑፋዊ ሥራዎች መካከል በጽሑፍ ስርዓተ ጥለቶች ቁጥር ፍጥረት መሠረት ሆነ. እነዚህ በግልጽ የተከፈለው የ ODE: ዘውጎች ቧልት, አሳዛኝ, አስቂኝ, የግጥም, ተረት. ከዚያም ወዲህ እኛ (ቢያንስ ወደ ሲኒማ ለ ማስታወሻ) በዛሬው የሚጠቀሙ ሲሆን የፈጠራ ድንበሮች መስርተዋል, ቆይተዋል ማለት እንችላለን.

Sentimentalism እና ሮማንቲሲዝምን

እነዚህ ሁለት አዝማሚያዎች የተጨማሪ ይመስል ነበር. እነዚህ ቁምፊዎች ተሞክሮ ይገልጻል ይህም የእሱን ወለድ, አእምሮ, ምርጫ እና ፍላጎቶች ያላቸውን ሁኔታ ለ የታወቁ ናቸው. ቀይ ፊደሎች ውስጥ የፍቅር ደራሲያን መካከል እንደ Balzac, Dickens, ሆፍማን, ቪክቶር ሁጎ, የ Bronte እህቶች, ማርክ Tven, ደብልዩ ስኮት እና ብዙ ሌሎች እንደ ስሞች መፃፋቸውን. በኋላ ዓመታት ውስጥ, እኛ እንደ ኦስካር Uayld እና ኤድጋር አለን ፖ እንደ የፍቅር ጸሐፊዎች ይሠራ ነበር. የእነሱ ታሪኮች ቀደም ሲል በስሜት የተነፈጉ, ነገር ግን ጥልቅ ፍልስፍና ሙሉ ናቸው.

እውነታውን መቀበል እና modernism, እና ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው መቶ መገናኛ, ሥነ ውስጥ አዝማሚያዎች አንድ አስተናጋጅ ሲደርሱ. በእኛ አገር ውስጥ, እነርሱ ሲልቨር ኤጅ የተባለ ናቸው, እና ሌሎች በቀላሉ አንድ የተወሰነ ምርት ቅጥ መሠረት የሚባል ነበር. በጣም ታዋቂ የ ምሳሌያዊ እና ዝቅጠት ነበር. እንደ Verlaine, ቡድሌር, ራምቦ ዩኒት እንደ እነዚህ አቅጣጫዎች ብረት ደራሲያን መካከል ተወካዮች. በሩሲያ ውስጥ, ይህ ታላቅ ተወዳጅነት Acmeism ያስደስተኝ ነበር. በውስጡ ዋና ተወካይ አና Akhmatova ነበር. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, የ ሥነ በተቻለ መጠን ምክንያታዊ ሆኗል. ሰዎች ውስጣዊ ስሜት እና እንዲያዘነብሉ እርግፍ. እስከዚህ ቀን ጸሐፊዎች ወደ 20 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ መለያ ወደ እድገት ሁሉ ፈጠራዎች ይዞ, አመለካከት ምክንያታዊ ነጥብ እንደ ማንኛውም ክስተት ይገልጻሉ.

የምስል ጥበባት

አሁን ሲሉ መቀባትን ሁሉ የተገነቡ ከግምት ጊዜ ነው. ከእነርሱ እያንዳንዳቸው በአጭሩ እና ይነግረናል.- ለመታጠፍ ምክንያቱም እኛ, ወዲያውኑ ሥነ ይልቅ መሆኑን ያላቸውን እዚህ ይበልጥ ልብ ይበሉ.

• ዋሻ ሥዕሎች.
• የጥንት ግብፅ እና በመካከለኛው ምሥራቅ አርት.
• በቀርጤስ-የማሶናውያን ባሕል.
• የቅርስ ስዕሎች እና መጻፍ.
• መካከለኛው ዘመን: ጎቲክ iconography እና ሃይማኖታዊ ጭብጦች ላይ ምሳሌዎችን.
• አንሰራራ. ታዋቂ ተወካዮች አንጄሎ ናቸው ዳ ቪንቺ et al.
• በ 18 ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ, መቀባት ባሮክ ቅጥ ይመስላል. በግልጽ Caravaggio መካከል ሥዕሎች ውስጥ ተገልጿል.
• በ 16 ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ ጥሩ ጥበባት ውስጥ ተቋቋመ ይህም Classicism, Poussin እና Rubens ሥራ ውስጥ በእርሰዎ.
• ሮማንቲሲዝምን Goya እና Delacour መካከል ሥዕሎች ውስጥ ተገልጧል.
• በ 19 ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ impressionism ነበር. ብሩህ ነው, Lautrec, Munch እና ሌሎች ከእርሱ ጋር ቫን Gogh, Gauguin መካከል ተወካይ እና ድርጊት እንደሆነ ተደርጎ ነው.
• በ 20 ኛው መቶ ዘመን, መቀባትን sotsrealistichnuyu እና አጨቃጫቂ ጉዳይ ተከፋፍሎ ነበር. በሩሲያ ውስጥ ብቻ ልማት በመጀመሪያው ወቅት. ሁለተኛው ዓለምን ለማሸነፍ ነው. ይህ ሳልቫዶር Dali, ፓብሎ Picasso እና ጊዜ ሌሎች አርቲስቶች መካከል ሥዕሎች ውስጥ በግልጽ የሚታይ ነው.