ማን እንደሆኑ, እነሱ, ኖሯል ሃይማኖት, ሥነ ጽሑፍ እና ባህል የት: ስላቮች የትውልድ ሐረግ

ዘመናዊ የስላቭ ሕዝቦች ለረጅም ጊዜ ተቋቋሙ. እነሱ አባቶቻቸውን በርካታ አግኝቻለሁ. እነዚህ እነሱ አሁንም የጎሳ ማህበረሰብ መሠረቶች መሠረት መኖር ጊዜ ትክክለኛ ስላቮች አንድ ጎረቤቶቻቸውን, ጉልህ እነዚህ ነገዶች ሕይወት, ባህል እና ሃይማኖት ተጽዕኖ ያካትታሉ.

Antes እና sklaviny

አሁን ድረስ, የታሪክ እና የአርኪኦሎጂ ስላቮች የትውልድ ሐረግ ሊሆን ይችላል ማን ንድፈ ሐሳቦች የተለያዩ ወደፊት ለብሳችኋልና. ሰዎች Ethnogenesis ለማለት ምንም ምንጮች በጽሑፍ ይህም ከ ዘመን ውስጥ ተካሂዶ ነበር. ባለሙያዎች ጥቃቅን ፍርፋሪ ላይ ስላቮች የጥንት ታሪክ የተጓዘባቸውን ነበር. ትልቅ እሴት የባይዛንታይን ዜና የያዘ. ይህ ምስራቃዊ የሮማ ግዛት ቀስ በቀስ የስላቭ ብሔር ተቋቋመ ይህም ነገዶች, ያለውን ጫና መቋቋም ነበረበት ነበር.

ከእነርሱ መካከል የመጀመሪያው ማስረጃ ወደ ስድስተኛ ክፍለ ዘመን አባል. በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ ስላቮች አባቶቻችን Antes ይባላል. ከእነርሱ ስለ እርሱ ታዋቂ ታሪክ ጽፏል Prokopiy Kesariysky. መጀመሪያ ላይ, ጉንዳኖቹ ዘመናዊ ዩክሬን ክልል ውስጥ የድኒስተር እና በኒፐርና ወንዝ መካከል ያለው አካባቢ ይኖሩ ነበር. በብልጽግናዋ, እነሱ ዶን ከ በባልካን ወደ ሜዳዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር.

Antes ስላቮች ምሥራቃዊ ቡድን አባል ከሆነ, ከዚያም ከእነሱ ጋር በተያያዘ ከእነርሱ ምዕራብ ኖሯል sklaviny. ከእነርሱ መካከል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ VI መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ የተጻፉ በዮርዳኖስ "Getik" መጽሐፍ ውስጥ ይቀራል. Sklaviny አንዳንድ ጊዜ ደግሞ Veneti ይባላል. እነዚህ ነገዶች በቼክ ሪፑብሊክ አሁን ነው ነገር ይኖር ነበር.

ማህበራዊ መዋቅር

ማን ሥልጣኔ አረማውያንም አያውቁም ነበር - የባይዛንትየሙ ነዋሪዎች ስላቮች የትውልድ ሐረግ እንደሆነ ያምን ነበር. በእርግጥ በጣም ነበር. እና Antes, sklaviny እና ዴሞክራሲ ስር ኖረ. እነዚህ ነጠላ ገዥ እና ሁኔታ የላቸውም ነበር. መጀመሪያ የስላቭ ማህበረሰብ ማህበረሰቦች የተለያዩ ያቀፈ ነበር; ይህም ለእያንዳንዱ ያለውን ዋና የተወሰነ ዓይነት ነበር. እንዲህ ያሉት መግለጫዎች በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ የሚገኘው እና ዘመናዊ archeologists ግኝቶች አማካኝነት ተረጋግጧል ናቸው. በመንደሮቹ እነሱ ትልቅ ቤተሰቦች ውስጥ የኖረበት ውስጥ ትላልቅ ቤቶችን ያቀፈ ነበር. በአንድ መንደር ውስጥ 20 ቤቶችን ሊሆን ይችላል. sklaviny ውስጥ Antes ውስጥ ባለው ማንደጃ ተሰራጭተዋል - ምድጃ. በሰሜን ውስጥ ስላቮች ምዝግብ አያስቸግሩኝም ሠራ.

የጉምሩክ ጨካኝ አባቶች mores ይዛመዳሉ. ለምሳሌ ያህል, ባሏ መቃብር ላይ ሴቶች ሥርዓት መግደል ልማድ ነበራቸው. ስላቮች ያለው አባቶቻችን መተዳደሪያ ዋናው ምንጭ የነበረው በግብርና, ላይ የተሰማሩ ነበሩ. ስንዴ, ማሽላ, ገብስ, አጃ, አጃ. ከብቶች: በግ, አሳማዎች, ዳክዬ, ዶሮዎች. ዕደ-ጥበብ በደካማ ተመሳሳይ በባይዛንቲየም ጋር ሲነጻጸር የዳበረ ነው. በመሰረቱ, ይህ በቤት ውስጥ የቤት ፍላጎት ያገለግላል.

ጦር እና ባርነት

ቀስ በቀስ, የማህበረሰብ ተዋጊዎች ማህበራዊ stratum ውጭ ቆመ. እነዚህ ብዙውን ጊዜ ባይዛንቲየምን እና ሌሎች በጎረቤት አገሮች ላይ ወረራ ተደራጅተዋል. ቅሚያና ባሪያዎች - ግቡ ሁልጊዜ ተመሳሳይ ነው. የድሮ የስላቭ ጭፍራ ሺህ በርካታ ሰዎችን ሊያካትት ይችላል. ይህ ወታደራዊ አካባቢ ውስጥ ወደ ገዥዎች ወደ አለቆች ታዩ. ጦሮች (አልፎ አልፎ ሰይፍና) ጋር ተዋጋ ስላቮች የመጀመሪያው የቀድሞ. Sulitsa - ደግሞ እየጣሉ የጦር ተሰራጭተዋል ነበር. ይህ በውጊያ ውስጥ ሳይሆን ፍለጋ ላይ ብቻ ሳይሆን ጥቅም ላይ ውሎ ነበር.

ይህ ባርነት Antes ውስጥ የተለመደ እንደነበር የታወቀ ነው. ባሪያዎች ቁጥር በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መካከል መድረስ ይችላል. እነዚህ በአብዛኛው ጦርነት ውስጥ የተያዙ እስረኞች ነበሩ. ይህ antskih ባሪያዎች መካከል ብዙ የባይዛንታይን ነበር ለዚህ ነው. እንደ ደንብ ሆኖ, Antes ቤዛ ለማግኘት, ባሪያዎች ነበር. ይሁን እንጂ ከእነርሱ አንዳንዶቹ ግብርና እና የዕደ ጥበብ ውስጥ ተሰማርተው ነበር.

የ Avars ጥሰት

በ VI ዘመን መሬት ጉንዳኖች መካከል ጥቃት አደጋ ስር ነበሩ. እነዚህ የማን ገዥዎች Kagan ርዕስ ነበሩ ዘላን ነገዶች ነበሩ. የእነሱ ጎሳ አወዛጋቢ ይቆያል: አንዳንድ ቱርኮች, አንድ ሰው እንቆጥራቸዋለን - ተወላጅ የኢራን ቋንቋዎች. የጥንት ስላቮች የቀድሞ እንኳ በጣም ቁጥር ውስጥ Avars ይሰበስቡ ያለውን የተገራች ቦታ ላይ ታየ. ይህ ሬሾ ግራ አስከትሏል. የ (ለምሳሌ, Ioann Efessky እና የባይዛንታይን ኮንስታንቲን Bagryanorodny) በዚህ ግምገማ ስህተት ነበር ቢሆንም, ሁሉም ስላቮች እና Avars ተለይተዋል.

ከምሥራቅ ወረራ በተለይ በአንድ ቦታ ላይ ኖሯል ለረጅም ጊዜ, የ ሕዝብ ጉልህ ፍልሰት አስከተለ. አብረው Avars Antes ጋር ለመጀመሪያ Pannonia (ዘመናዊ ሃንጋሪ) ተንቀሳቅሷል, እና በኋላ ላይ የባልካን የባይዛንታይን አባል መውረር መጣ.

ስላቮች መሠረት ካን ሠራዊት ሆነ. ግዛት ጋር ፍጥጫ በጣም ታዋቂ ምዕራፍ 626 ውስጥ የቁስጥንጥንያው ከበባ ሆነ. ታሪክ የጥንት ስላቮች ግሪኮች ጋር ያላቸውን መስተጋብር የተነሳ አጭር ምዕራፎች ለ ይታወቃል. የቁስጥንጥንያው ከበባ ልክ እንደ አንድ ምሳሌ ሆነ. ጥቃት ቢሆንም, ስላቮች እና Avars ወደ ከተማ ለመውሰድ ያስተዳድሩ ነበር.

ሆኖም ግን የአሕዛብን ተሰንዝረዋል ወደፊት ቀጥሏል. ወደ ኋላ 602 ውስጥ, Lombard ንጉሥ ከሚገነቡበት ያላቸውን ጌቶች መካከል ስላቮች ላከ. እነዚህ Dubrovnik ውስጥ መኖር ጀመሩ. በዚህ ወደብ ውስጥ, የመጀመሪያው የስላቭ መርከቦች (monoksily) ነበሩ. እነዚህ የቁስጥንጥንያው ቀደም ሲል የተጠቀሰው ከበባ ውስጥ ተሳትፏል. VI ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ስላቮች ለመጀመሪያ ቴሳሎኒኪ ከበባት. በቅርቡ አረማውያን በሺዎች ከጥራክያ ተወስዷል. በተመሳሳይ ጊዜ ስላቮች ዘመናዊ ክሮኤሺያ እና ሰርቢያ ክልል ላይ ታየ.

ምስራቅ ስላቮች

የቁስጥንጥንያው ያልተሳካ ከበባ 626 ዓመት ውስጥ Avar ካን ኃይል የሚያዳክም. ስላቮች በየትኛውም እንግዳ ቀንበር ማስወገድ ጀመረ. ከሞራቪያ ውስጥ, ዓመጽ ራሱ አስነሣው. እሱም የስላቭ አለቃ ስም የሚታወቁ የመጀመሪያው ሆነ. ከዚያም ሕዝቡ ወደ ምሥራቅ ያላቸውን መስፋፋት ጀመረ. በ ሰባተኛ, ውስጥ ክፍለ ዘመን ቅኝ እንደ ዘገበው, ጎረቤቶች ሆነዋል. እነዚህ ለመድረስ እንኳ በክራይሚያ እና ካውካሰስ ዘልቆ ቻሉ. ስላቮች እና የሰፈራ የትውልድ ሐረግ የተመሠረተ ነበር የት, አንድ ወንዝ ወይም ሐይቅ, እንዲሁም ለእርሻ መሬት ይኖር ነበር እርግጠኛ ነኝ.

ይህ ልዑል Kyi ክብር የሚባል በኒፐርና Kyiv ከተማ ላይ ታየ. እዚህ እሱ በርካታ ያሉ ጥምረት ማካተት አዲስ የጎሳ ተዛመደ መስኮች Antes ይተካል ተቋቋመ. VII-ስምንተኛ ክፍለ ዘመን በመጨረሻም ዛሬ (የምዕራብ, የደቡብ እና ምስራቅ) የለም ይህ ሕዝብ ከማጎግ ሦስት ቡድኖች ተቋቋመ. ለመጨረሻ ጊዜ ዘመናዊ ዩክሬን, ቤላሩስ ክልል ውስጥ መኖር ጀመሩ; በቮልጋ እና Oka መካከል ከነመንደሮቻቸው ሩሲያ ድንበሮች ውስጥ ነበሩ.

ባይዛንቲየም ውስጥ, አብዛኛውን ጊዜ ስላቮች እስኩቴሶችም ተለይተዋል. ይህ የግሪክ የሆነ ከባድ ስህተት ነበር. እስኩቴሶች ወደ የኢራን ነገዶች ወገን የኢራን ቋንቋዎች ተናገሩ. በብልጽግናዋ ይህ በኒፐርና steppe እና በክራይሚያ ጨምሮ የሚኖሩባት ነበር. እኔ የስላቭ ቅኝ እዚያ ስደርስ, መደበኛ ግጭቶች በአዲሱ ጎረቤቶች መካከል ተነሳ. ከባድ አደጋ እስኩቴሶች ወረሱአት ፈረሰኛ, ይወክላል. , በመጨረሻም, በ ዘላኖች በጎቶች ጠራርጎ አልተደረገም ድረስ ለብዙ ዓመታት ስላቮች ያለው አባቶቻችን, በውስጡ ወረራ ከለከላችሁ.

የጎሳ ጥምረት እና የምሥራቅ ስላቮች ከተማ

ሰሜናዊ ውስጥ, ስላቮች ሙሉ እና Meria ጨምሮ Finno-Ugric ነገዶች, በርካታ ጎረቤቶች ነበሩ. የሰፈራ Rostov Beloozero እና Staraya Ladoga ነበሩ. ኖቭጎሮድ ሌላው ከተማ አስፈላጊ የፖለቲካ ማዕከል ነበረች. 862 ላይ ቫይኪንጎች Rurik መንገሥ ጀመረ. ይህ ክስተት የሩስያ በብሔሩ, መጀመሪያ ተደርጎበታል.

መንገዱ ለግሪክ ቫይኪንጎች ከ እየሮጠ ወዴት በምሥራቃዊው ስላቮች ከተማ ቦታዎች ላይ በአብዛኛው ታየ. ባይዛንቲየም ወደ በባልቲክ ባሕር እየመራ ይህ የንግድ ቧንቧ. .. አምበርግሪስ, ዌል ቆዳ, ብርቱካንማ, ባለፀጉር, martens እና sables, ማር, ሰም, ወዘተ የመጣውም ጀልባዎች አሳልፌ ነበር: በመንገድ, ነጋዴዎቹ ጠቃሚ እቃዎች ማጓጓዝ ነበር. መንገድ መርከቦች በወንዞች ላይ አኖራለሁ. ወደ መንገድ ክፍል መሬት አብሮ ይሰራል. በመስክ Perevolok ከተማ Toropets እና Smolensk እስኪመስል ድረስ እነዚያ ጣቢያዎች ላይ, ጀልባ, portage ማጓጓዝ.

ምስራቅ የስላቭ ነገዶች ለረጅም አንዳቸው ከ ያለ የኖሩ ሲሆን ብዙውን ጊዜ እርስ በርሳቸው feuded የተጋደለ ነበር. ይህ ጎረቤቶች እነሱን ተጋላጭ ያደርገዋል. በዚህ ምክንያት, የ ዘጠነኛ መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አንዳንድ የምስራቅ የስላቭ የጎሳ ማህበራት እንደ ዘገበው, ግብር መክፈል ጀመረ. ቫይኪንጎች ላይ ሌሎች በእጅጉ ጥገኛ. "ቀደም ባሉት ዓመታት ውስጥ ሙዚሽያን" የጎሳ ጥምረት በደርዘን ይጠቅሳል: Burza, volynyan, Dregovichi, Drevlyane, Krivichy, በማርባትና, Polotsk, northerners, Radimichi Tivertsy, ነጭ ክሮአቶችና Ulichi. ዩናይትድ የስላቭ መጻፍ ሁሉንም ውስጥ እና ባህል ብቻ ኛ-አሥራ ሁለተኛ መቶ ዓመታት ውስጥ አለ. በተጻፉ ምስረታ እና የክርስትና ጉዲፈቻ በኋላ. ይህንን ወደ በኋላ ላይ ጎሳ ቡድን ራሽያኛ, ዩክሬናውያንን እና Belarusians ተከፋፍሎ ነበር. ይህ የማን የቀድሞ ምስራቅ ስላቮች ናቸው ለሚለው ጥያቄ መልስ ነው.

ደቡብ ስላቮች

በባልካን አገሮች የሚኖሩ ስላቮች, ቀስ በቀስ ከሌሎች የእምነት tribesmen እንዳልገናኝ እና ደቡብ የስላቭ ነገዶች ደርሷል ተቆጣ. ዛሬ, ዘሮቻቸው ሰርቦች, የቡልጋሪያ, Croatians, ሰርቢያውያን: የመቄዶንያም ሰዎች Montenegrins እና Slovenians ናቸው. የምሥራቅ ስላቮች የትውልድ ሐረግ በአብዛኛው ባዶ መሬት መኖር ከሆነ ደቡባዊ ወንድሞች ሮማውያን ተመሠረተ ብዙ ክርክሮች ነበሩ ቦታ ወደ ጫፍ, ሄደ. የጥንት ሥልጣኔ ጀምሮ, እንዲሁም ጣዖት አምላኪዎች በባልካን ላይ በፍጥነት ማንቀሳቀስ የትኛው ላይ ያለውን መንገድ ትቶ. ከእነሱ በፊት ባሕረ ባይዛንቲየምን ባለቤትነት. ይሁን እንጂ, በ ግዛት ምክንያት በፋርስ እና የውስጥ ጠብ ላይ በምሥራቅ ውስጥ የማያቋርጥ ጦርነቶች በውጭ ወደ ጠርዝ መስጠት ነበረበት.

የደቡብ ስላቮች አዲሱ አገሮች autochthonous (የአካባቢው) የግሪክ ህዝብ ጋር ስላደባለቀው ስለ አባቶቻቸው. በተራሮች ላይ, ቅኝ ወደ Vlachs እና አልባኒያውያን ያለውን ተቃውሞ ሊገጥማቸው ነበረበት. የግሪክ ክርስቲያኖች ጋር ግጭት ውስጥ መጻተኞች ሆነው. በባልካን አገሮች ውስጥ ስላቮች ማስፈርን 620-s ውስጥ አብቅቷል.

የ ክርስቲያኖች ቅርበት እና ከእነርሱ ጋር መደበኛ ግንኙነት በባልካን አዲስ ባለቤቶች ላይ ታላቅ ተጽዕኖ ነበረው. በዚህ ክልል ውስጥ አረማዊ ስላቮች ፈጣኑ ይወገዳል ተደርጓል. ክርስቲያናዊ የተፈጥሮ እና የባይዛንትየሙ ማበረታቻ ሁለቱም ነበር. በመጀመሪያ ግሪኮች, ስላቮች, እሱን ወደ መልክተኞችን ላኩ; ከዚያም ከእነሱ ሰባኪዎች የተከተሉት ማን እንደሆነ ማወቅ እየሞከረ. ንጉሠ በየጊዜው አረማውያንም ላይ ያላቸውን ተጽዕኖ ለማሳደግ በእርሱ ተስፋ, አደገኛ ጎረቤቶች ሚስዮኖች ይላካሉ. ለምሳሌ ያህል, ሰርቦች ጥምቀት 610-641 ዓመታት የገዛው ሄራክሊየስ, ሥር ጀመረ. ሂደቱ ቀስ በቀስ ቆይቷል. አዲሱ ሃይማኖት ዘጠነኛ መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወደ ደቡብ ስላቮች መካከል እራሱን መስርቷል. ከዚያም የተጠመቁ መኳንንት Raska, ከዚያም ርዕሰ ጉዳዮች የክርስትና እምነት በመለወጥ.

የሰርቦች ቁስጥንጥንያ ውስጥ የምስራቅ ቤተክርስቲያን ይጎርፋሉ ጀመረ ከሆነ የሚገርመው, ወንድሞቻቸው ክሮአቶችና ወደ ምዕራብ ያላቸውን ትኩረት ዘወር. ይህም በ 812 ውስጥ የፍራንካውያን አፄ ካርል Veliky ፍራንካውያን አንድ ጥገኛ ቦታ ውስጥ ነበር በባልካን መካከል በአድርያ ዳርቻ የትኛው ክፍል መሠረት, ባይዛንቲየምን ሚካኤል እኔ Rangave ንጉሥ ጋር ስምምነት አደረገ እውነታ ጋር ተገናኝቷል ነበር. እነዚህ ካቶሊኮች, እንዲሁም በክልሉ ውስጥ አጭር የግዛት ዘመን በውስጡ ምዕራባዊ ባህል ውስጥ ክሮአቶችና ተጠመቀ. እና ዘጠነኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ቢሆንም, የክርስቲያን ቤተክርስቲያን አሁንም በከፍተኛ እርስ ካቶሊኮችና የኦርቶዶክስ ሊያርቁን 1054 አንድ ነጠላ, ታላቅ በጭቅጭቅ እንዲሆን ተደርጎ ነው.

ምዕራባውያን ስላቮች

የስላቭ ነገዶች ምዕራባዊ ቡድን የኤልቤ እስከ Carpathians ወደ ሰፊ ክልል ይሰፍራል. ይህ የፖላንድ, የቼክ እና በስሎቫኪያ ሕዝቦች ውስጥ ገባች. በምዕራብ ሁሉ bodrichi, lutici, Sorbs እና pomoryane ኖረ. በ ስድስተኛ ክፍለ ዘመን, Polabian ስላቮች ይህ ቡድን በአሁኑ ቀን በጀርመን ክልል አንድ ሦስተኛ ገደማ ተቆጣጠሩ. መለዋወጫዎች የተለያዩ የዘር ነገዶች መካከል ግጭቶች ቋሚ ነበር. አዲሱ ቅኝ (ላይ እየተናገረ በባልቲክ ባሕር Lombards, Varin እና Rugova ዳርቻዎች የመጡ የግፊት የጀርመን ቋንቋዎች).

በአሁኑ የጀርመን አፈር ውስጥ ስላቮች ፊት ሳቢ ፍንጭ በርሊን ስም ነው. የቋንቋ ቃል አመጣጥ ተፈጥሮ አግኝተዋል. ቋንቋ Polabian ስላቮች "Burlin" ግድቡ ማለት ነው. ጀርመን ሰሜን-ምስራቅ ውስጥ ከእነርሱም ብዙዎች. ይህ ስላቮች አያቶች ዘልቆ ምን ያህል የራቀ ነው. ወደ ኋላ 623 ላይ, እነዚህ ተመሳሳይ ቅኝ ገዥ ወደ Avars ላይ ዓመፁ ይሄዳል ተቀላቅለዋል. ጊዜ ጀምሮ በ ካን ላይ ያላቸውን ዘመቻዎች ውስጥ ፍራንካውያን ጋር ካለን ወደ ተተኪ ካርላ Velikogo Polabian ስላቮች ስር ጊዜ.

የጀርመን የፊውዳል በ ዘጠነኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ጭፍሮችን ላይ አንድ አስጸያፊ ጀምሯል. ቀስ በቀስ, የኤልቤ ውስጥ ባንኮች ላይ የኖረው ስላቮች: ከእነርሱ ታዘዘ. ዛሬ, ከእነሱ እንኳ የፖላንድ በተቃራኒ የራሳቸውን ልዩ ቀበሌኛ ጠብቆ ሺህ በርካታ ሰዎችን ጨምሮ ገለልተኛ ብቻ አነስተኛ ቡድኖች ነበሩ. በመካከለኛው ዘመን, ጀርመኖች ሁሉ ጎረቤት የምዕራብ ስላቮች ዌንዲ ይባላል.

ቋንቋ እና መጻፍ

ማን ስላቮች ለመረዳት, ይህ ቋንቋ ታሪክ መመልከት የተሻለ ነው. ብሔሩ ገና ነጠላ ነበር ጊዜ አንዴ እሱ አንድ ንግግር ነበር. ይህ ልደትና የስላቭ ቋንቋ ተብሎ ነበር. የሱን ምንም የተጻፈ ዘገባ ይኖራል. ይህም እሱ ያደርገዋል ቋንቋዎች ሰፊ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ, ወገን ብቻ እንደሆነ የታወቀ ነው ይህም አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት እና የታሪክ ወደፊት አስቀምጫለሁ ወዘተ ሌሎች በርካታ ቋንቋዎች .. የጀርመን, የፍቅር, እንዲሁም በውስጡ አመጣጥ በተመለከተ ተጨማሪ ንድፈ ሐሳቦች ጋር ተመሳሳይ ነው. ባልቲክ ቋንቋዎች የራሳቸውን ቡድን ውስጥ ራሳቸውን ተነጥለው አይደለም ሳሉ አንድ መላ ምት መሠረት ያለው ልማት ውስጥ የተወሰነ ነጥብ ላይ ልደትና የስላቭ ቋንቋ, የ ልደትና Balto-የስላቭ ቋንቋ ክፍል ነበር.

ቀስ በቀስ, እያንዳንዱ ብሔር በራሳችን ቋንቋ ውስጥ ይታያሉ. በተሰሎንቄ ከተማ አካባቢ ይኖሩ የነበሩ ስላቮች ተናገረን ቀበሌኛዎች አንዱ መሠረት ላይ, በ ዘጠነኛ መቶ ወንድሞች Kirill እኔ Mefody የስላቭ ክርስቲያን ጽሑፎችን ተፈጥሯል. እንዲፈነጥቅ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ትእዛዝ መሠረት አደረገ. በጽሑፍ አሕዛብ ወደ ክርስቲያን መጻሕፍት ትርጉም እና መስበክ አስፈላጊ ነበር. ከጊዜ በኋላ, ይህ ሲሪሊክ ፊደል በመባል ይጠራ ጀመር. ይህ ፊደል የ ቤላሩስኛ, ቡልጋሪያኛ, በመቄዶንያ, ሩሲያኛ, ሰርቢያኛ, የዩክሬይን እና ሞንቴኔግሮኛ ቋንቋዎች መሠረት ዛሬ ነው. የቀሩት የስላቭ, የካቶሊክ የሮማ ፊደል መጠቀም ወሰደ.

በ XX መቶ ዘመን የአርኪኦሎጂ ጥንታዊ ሲሪሊክ ፊደል ቅርሶች ሆነዋል በርካታ ቅርሶች ማግኘት ጀመረ. እነዚህ ቁፋሮዎች ለ ቁልፍ ነጥብ ኖቭጎሮድ ሆነ. እናመሰግናለን በዙሪያው ያለው አካባቢ ግኝቶች ላይ, ባለሙያዎች አንድ ጥንታዊ የስላቭ ስነ ፅሁፍ እና ባህል ነው ነገር ስለ ብዙ ነገር ተምረናል.

ለምሳሌ ያህል, የጥንት ምስራቅ የስላቭ ሲሪሊክ ጽሑፍ X መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ጭቃ ብልቃጡን ላይ ከሚባለው Gnezdovo የማን ናት. የ ቅርስ የአርኪኦሎጂ Daniilom Avdusinym በ 1949 የተገኘው ነበር. ኪየቭ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከ 1912 ኪ.ሜ በሺዎች የሚቆጠሩ ሲሪሊክ የተቀረጸው ጋር ግንባር ማኅተም አገኘ. የአርኪኦሎጂ ይህን ሲተረጉሙ, እና 945-972 ዓመታት ውስጥ የገዛው ልዑል Svyatoslav, ስም እንደሆነ ወስነዋል. ተመሳሳይ ሲሪሊክ ፊደል በቡልጋሪያ ቆይቷል ቢሆንም የሚገርመው, ሩሲያ ውስጥ በዚያን ጊዜ አረማዊነት, ክርስትና ዋና ሃይማኖት ነበር. የስላቭ ስሞች ያሉ በጥንት ጽሑፎች ይበልጥ በትክክል ቅርስ ለመለየት ይረዳናል.

ስላቮች ክርስትና ልጅነትና በፊት መጻፍ በገዛ አልሆነ ጥያቄ ክፍት እንደሆነ ይቆያል. ይህም ወደ ስባሪ ማጣቀሻዎች በዚያ ዘመን ደራሲዎች አንዳንድ ውስጥ ይገኛል, ነገር ግን እነዚህ ትክክል ያልሆነ ማስረጃ ሙሉ ስዕል በመሳል የሚሆን በቂ ነው. የ ቅነሳ እና ባህሪያትን በመጠቀም ምስሎች አማካኝነት መረጃ ማስተላለፍ ይቻላል, ስላቮች. እንዲህ ደብዳቤዎች አንድ የአምልኮ ሥርዓት ቁምፊ የለበሱ እና በጥንቆላ ላይ የዋለው ይችላል.

ሃይማኖት እና ባህል

ቅድመ-ክርስቲያን አረማዊ ስላቮች ለበርካታ መቶ ዓመታት ተሻሽለው እና ገለልተኛ ልዩ ባህሪያት አግኝተዋል አድርጓል. ይህ እምነት ተፈጥሮ, አኒሚዝም, animatism አምልኮ ከተፈጥሮ ኃይሎች, አባቶችን አምልኮ ጥንቆላ spiritualization ነበር. ዛሬ የስላቭ አረማዊነት ላይ ሚስጥራዊነት መጋረጃ ለማንሳት ለመርዳት ነበር የሚለው የመጀመሪያው አፈ ጽሑፎች ተጠብቀው አልተደረጉም. የታሪክ ምሁራን ብቻ የውጭ አገር እና ሌሎች ሁለተኛ ደረጃ ምንጮች የእስያንና, ዜና, ምስክርነት ላይ እምነት ሊፈርድ ይችላል.

ስላቮች ያለውን አፈ ሌሎች ኢንዶ-የአውሮፓ መናፍቃን ሙሽሮች ባህሪያት በመነጩ. ለምሳሌ ያህል, ተባታይ ውስጥ አምላክነት, ወደ ሰማይ አባት (Stribog) ምስል ጋር ነጎድጓድ እና ጦርነት (Perun) አምላክ, ተርጉሞታል ከብቶች (ቬለዝ) አምላክ በዚያ ነው. ይህ ሁሉ አንድ ዓይነት ወይም ሌላ ውስጥ, የኢራን ባልቲክኛ እና የጀርመን አፈ አሉ.

ስላቮች አማልክት የበላይ ቅዱስ ፍጡሮች ናቸው. የእነሱ ቸልተኞች እያንዳንዱ ሰብዓዊ ፍጡር ዕጣ የተመካ ነው. በጣም አስፈላጊ ኃላፊነት እና አደገኛ ጊዜያት, እያንዳንዱ ነገድ የራሱ መለኮታዊ ደንበኞች ያመለክታል. አማልክት (ጣዖታት) ውስጥ ስላቮች ቅርጽ ተሰራጭተዋል ነበር. እነዚህ ከእንጨትና ከድንጋይ የተሠሩ ነበሩ. ሩሲያ ጥምቀት ጋር በተያያዘ ዜና ላይ የተጠቀሱት ጣዖታት በተያያዘ በጣም ታዋቂ ክፍል. ልዑል ቭላዲሚር በኒፐርና ወደ የድሮ አማልክት ጣዖታት ወደማጣት አዘዘ አዲስ እምነት ልጅነትና ለመግባት. ይህ ድርጊት አዲስ ዘመን መጀመሪያ ግልጽ ማሳያ ነበር. እንኳን X ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ የጀመረው ክርስቲያናዊ ይሁንና ከአረማዊ በተለይ ሩሲያ እንዲሁም ድብ የርቀት ማዕዘን, መኖር ቀጠሉ. ባህሪዎቹን አንዳንዶቹ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር የተቀየጡ እና (ለምሳሌ, የቀን መቁጠሪያ በዓላት ለ) ባሕላዊ ወጎች መልክ ተጠብቀው. የሚገርመው, የስላቭ ስሞች ሃይማኖታዊ እምነቶች ማጣቀሻ ሆኖ በተደጋጋሚ ታየ (ለምሳሌ, ቦግዳን - ... ወዘተ "አምላክ የተሰጠው").

መቅደሶች ተብለው የነበሩ ልዩ መቅደስ የነበረ አረማዊ መናፍስት ለማምለክ. ስላቮች የትውልድ ሐረግ ያለው ሕይወት በቅርበት በእነዚህ ቅዱስ ቦታዎች ጋር የተያያዘ ቆይቷል. ያላቸውን ምስራቅ መሰሎቻቸው በዚያ ያሉ ሕንፃዎች አልነበሩም ሳሉ መቅደስ ግቢ ብቻ, የምዕራብ ነገዶች (መሎጊያዎቹና, Czechs) ውስጥ ይኖር ነበር. የድሮ የሩሲያ መቅደስ ክፍት ዐፀድ ነው. የተደራጀ አማልክት ሥነ የአምልኮ ቤቶች ላይ.

ከነፍስ ከጣዖታት, ባልቲክ ነገዶች እንደ ስላቮች, ለቅዱስ ድንጋዮች-ቋጥኝ ነበር. ምናልባትም, ይህን ብጁ የ Finno-Ugric ሕዝቦች በማድረግ ላይ ተወሰደ. የቀድሞ አባቶችን አምልኮ የስላቭ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ጋር የተያያዘ ነበር. የቀብር ወቅት, የአምልኮ ጭፈራ እና በእንጉርጉሮ (የቀብር በዓል) ዝግጅት አደረገ. የሟች አካል ምድርን አደራ ሲሆን በእንጨት ላይ ተሰቅሎ ተቃጠለ አይደለም. አመድ እና በመንገድ ላይ ልጥፍ ላይ ትቶ አንድ ልዩ ዕቃ ውስጥ የተሰበሰበ ቀሪ አጥንቶች.

የጥንት ስላቮች ታሪክ በአሕዛብ ሁሉ ከሆነ የተለየ ይሆን ነበር እና ክርስትናን መቀበል ነበር አይደለም. በኦርቶዶክስ, የካቶሊክ እና የጋራ በአውሮፓ በመካከለኛው ዘመን ሥልጣኔ ውስጥ ያካትታሉ.