ጥላቻ - መውደድ አለመቻላቸው ነው

ጥላቻን - ከአቅም በላይ የሆነ ስሜት, ይህም ያላቸውን ሰላማዊ ተቃውሞ አድራጎት ምንም የሚያሻማ አይደለም. እርግጥ ነው, ጥላቻ, አስተውሎት አካል አለው ትዝታዎች እና ወደፊት ወደ ድግሳቸውን የጌጥ ትንበያ በ የተቀሰቀሱ የማያቋርጥ መጽደቅ, ይጠይቃል. ይህ ስሜት ነው ብቻ ተጽዕኖ አይደለም: ነገር ግን የሰው ልጅ በሙሉ አእምሮ በቁጥጥሯ. ምንም አያስገርምም ሆራስ ቁጣ, አጭር ጊዜ የቆየ ዳጌሬቲፓማኒ መካከል ስሜታዊ ጥላቻ ጠቅሷል.

ደብዳቤ እና ፍላጎት

ወደ ቁጣ ወደ በተቃራኒው, አንድ መብረቅ አጭር-ኖሯል ሁኔታ እንደ ጥላቻ - መርዛማ ደረቅ ዝቃጭ መጻሕፍት ውስጥ አሞግሰውታል ዘንድ ማምረት የሚችል ንጥረ ነገር, ጥበብ, የአምልኮ ሥርዓት እና ኑፋቄ ነገሮች ይሰራል. አዶልፍ ሂትለር በ "Mein Kampf" ለማስታወስ ነው በቂ, ፕሮፓጋንዳ ፖስተሮች ስመ ኩ ክሉክስ ክላን ምልክት ሆነዋል ይህም አገሮች መካከል ጦርነት, ጊዜ.

አርት, አሁንም የሚጣሉ የዕደ ጥበብ ሚዲያ ጋር ምንም ንጽጽር መሄድ አይደለም, የሚያሳይ እንጂ ጥላቻ ትርጉም ብቻ አይደለም. በእነርሱ እርዳታ, ፕሮግራም ያዳበሩ ሰዎች ቀዝቃዛ ብረት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጥላቻ ሃሳብ አእምሮ ውስጥ ተተክሏል ነው ጋር ነበረ.

ለምንድነው አንዳንድ የጥላቻ ሌሎችን?

ብሔራዊ ጥላቻ - እና ሌሎች እውነተኛ disenfranchisement - ይህ ሰው uschemlonnoe ማንነት ከዚያም መጀመሪያ ላይ የቃላት እና የአእምሮ ውርደት, እና ይካሳል ጊዜ ሕዝቦች ፍላጎት መካከል ግጭት ቀጥተኛ ውጤት ነው. ምንም ጤናማ ብሔርተኝነት በሌላ ወገን ማለት ነው, ነገር ግን ናዚዝም ወሳኝ አይነታ ነው.

ዋዜማ ላይ ጀርመናውያን ኃይል የሂትለር መነሳት ገና ብሔር ውርደት ይታወሳሉ አይደለም, በአንደኛው የዓለም ጦርነት አጥተዋል. ይህ መጀመሪያ ላይ እንዲህ አይደለም ጋር Aryans እና ሰዎች መካከል ልዩነት ለማድረግ, የውስጥ ጠላቶች እንደ ውጫዊ ብዙ አይደለም እንዲፈልጉ ይገፋሉ ኖርዲክ ቁምፊ, በዚህም defeatism ሕብረተሰብ ሙድ ያነቃዋል. ይህም-ለአጭር ጊዜ የቆየ ቢሆንም ደመኛ ኃይል ፉዌረ ወደ ኋላ መሄድ ጠርቶ.

መቃረን መከልከልን, እና የማይታወቁ ፍርሃት

ምን ማድረግ አይደለም, ነገር ግን ሌላ ሰው ላይ ይበልጥ ፍላጎት, ብዙውን ጊዜ የሚረብሽ, ጮሆ የተቃውሞ ነው. እንዲያውም ምቀኝነት አይደለም, እና የተፈቀደ ወሰን ውስጥ ያለውን ልዩነት, የእናት ወተት ጋር imbibed. የውዝግብ ብቻ እኛን "ዙሪያ ማግኘት", ነገር ግን ለእኛ ተቀባይነት የሌለው በሆነ ማድረግ አይችሉም ማን ሰው ነው. ለምሳሌ ያህል, በወንጀል የሚፈቀዱላቸው እና ሌሎች አጸደቃቸው እና ግምት ጤናማ, ጎበጥ እና ማህበራዊ ግንኙነት ውጥረት ውስጥ ተደርጎ ተመሳሳይ ክልል ማህበረሰብ የሚቀመሙ ውስጥ "የውጭ" ተቻችሎ ማታለል አንዱ ክፍል ማለት ይቻላል የማይቀር ከሆነ.

ሰዎች በግለሰብ ወኪሎቻቸው ማስታወቂያ ባሕርያት ቀስ በቀስ አንድ ቤተሰብ ቃል ይሆናሉ. ለረጅም ጊዜ አይሁዳዊ-ጥላቻ በሁሉም ቦታ ሳይንስ, ስነ ጥበብ, እና የፋይናንስ ተቋማት መካከል መስኮች የሚያስገኝ ቦታ ላይ ምትክ ወቅት አራጣን, የአይሁድ ማኅበረሰብ አባላት የጋራ ድጋፍ ላይ የተቃውሞ ሰልፍ በምዕመናን የተጎላበተው. ጥላቻን - አንድ ቦይለር, የጦፈ እና ተጨማሪ በምርቱ ርዕስ ያልታወቀ nedogovoronnogo. የሚስጥር ማህበራት አጠቃላይ ባሕርይ, ከሜሶናዊ በጠቢባን ቢሆን, ኔሮ እስከ ቆስጠንጢኖስ ድረስ, በመጀመሪያው መቶ ዘመን ጠቃሚ ምክሮችን diasporas የማፊያ ጎሳዎች ወይም ክርስቲያኖች catacomb ስብሰባዎች ዝግ.

ስለ የጋራ ጥላቻ ታሪካዊ እና ባህላዊ ሥሮች

የ መሠረት የሆነውን ላይ ጥላቻን የተመሠረተ ነው - ይህ ታላቅ ደም ስላፈሰሱ ደምን ደግሞ ሃይማኖታዊ ወይም ብሔራዊ ጥላቻ በመነሳሳት ጊዜ በዚያ ዘመን ታሪክ ነው. በምሥራቃዊው ክርስቲያኖች እና የሮም መካከል ያለው ክፍተት የቅዱስ ሶፊያ መሠዊያ ላይ ጭነው ጳጳሱን ጥቅልል ጋር የጀመረ አይደለም, ነገር ግን ስግብግብ አከባበር አብያተ እና ጭፍጨፋ መካከል ዝርፊያ ጋር, መንደሮች "schismatics" ውስጥ የመስቀል ዝግጅት አደረጉ. አርመኖችና ቅዱስ የአራራት ተራራ ጨምሮ, ወደ አገራቸው አገሮች ማስገደድ በማድረግ ጨመረ, ሕዝብ ላይ polutoramillionnom የዘር አሰበ ቱርኮች ፍቅር, ስሜት ዘበት ነው.

ጥላቻ -, ከሌሎች ነገሮች መካከል, የባህል ግንኙነት አካባቢ ውጥረት ምክንያት ነው. አይደለም ጦርነት ከሆነ ወጎች, እሴቶች, አገር በቀል የጎሳ ቡድኖች ከዚያም የፖለቲካ, የኢኮኖሚ, የአገር ውስጥ አብረው የኖሩ ያለውን በግልጽ በጥላቻ ፍጥጫ, በውጭ ይመራል ይንቃሉ. በመሆኑም አውሮፓውያን እና በአረቡ ዓለም መካከል ያለውን ውጥረት ያነበባችኋቸው አልፈልግም ተፈናቃዮች ፍሰት ጋር እያደገ ነው, ብሉይ ዓለም ባህላዊ ዓለም ማዋሃድ.

መቻቻል ማርከሻ ነው?

ግጭት-ነጻ ዓለም ዘመናዊ theorists እየጨመረ ጥላቻ ወደአክራሪነት ሁለንተናዊ ዘዴ እንደ መቻቻል ያለውን ለእርሻ እየደወሉ ናቸው. ይሁንና አቀራረብ ማንነት የሚያራምዱ አንተ መረዳት ከሆነ ለማየት አስቸጋሪ አይደለም: ስለ ግዴለሽ, ቀጥሎ አንተ የመኖር ልዩ ልዩ መገለጫዎች ወደ ግዴለሽ የጋራ ተቀባይነት ያለውን ሥር የሰደደ ምክንያቶች ላይ የተመሠረተ በፍትወት እሳት ለማጥፋት ዘበት ነው. እንዲያውም, መቻቻል ተከታዮች ብቻ ሌላ, የወቅቱን ምልክት በማድረግ ክፉውን አትቃወሙ, አዲስ Tolstoyan ለማግኘት ይደውሉ.

ሰዎች ጥላቻ -, እንዲያውም, የበታችነት ያለውን sublimation ነው. የቁጣ ስሜት ሁለተኛውን ብዙውን ሐሰት, አዋልድ ቅጥር ግቢ ውስጥ ራስን aggrandizement ለ ይካሳል, የበታችነት ነቅተንም ስሜት ወደ የግፊት የመነጨ ነው.

የሚጤስ ያሎትን - misanthropy ዘላለማዊ አጃቢ. መጽሐፍም, 'ደስተኛ ሁሉ ጻድቅ. "እንደሚለው ጥላቻ ማርከሻው ብቻ ለራሳቸው ያላቸው ግምት አንድ ጠንካራ ግንዛቤ ሆኖ ማገልገል እና ጎን ላይ ያለውን ጥፋተኛ ለመፈለግ ያለ በራሳቸው ድክመት ላይ መስራት ይችላሉ ለዚህ ነው.

ጥላቻ - ፍቅር አለመኖር ነው

እሱም ሕዝቡን ሌሎች የጎሳ ቡድኖች ሊጠላ አይችልም ይወዳል; ነገር ግን የኋለኛው ያሾፉበት ለማዋረድ, ቤተሰብዎ ቸልተኝነት, ትዕቢት, ምናባዊ የበላይነት ምልክቶች ጋር አክብሮት ለማሳየት, መበዝበዝ አይፈቅድም.

አንድ ግለሰብ ነፃነት ጥሰት ላይ - ጥላቻን ሃይማኖታዊ ስሜት ውስጥ - ይህ ሌላ ሰው ፍርድ የታለመ ነው, እና የሚችሉ, የተሻለ የሚሆን ራስህን ለመቀየር አይደለም ምክንያቱም አንድ ኃጢአት ነው. ይህ ስሜት የራሱን ምኞት, በጥርጣሬ, አሮጌ ውጤቶች ቢኖሩም ፍቅር አገልግሎት ያለ የአእምሮ ሰላም ለማግኘት ያለ ሊወገድ, በጋራ አጥፊ ነው.

ቁጣ, ሆራስ "እብደት" ክርስትና ከሰባቱም አንድ ላይ ተደርጎ ነው ይባላል ቀሳፊ ኃጢአቶች. ታዋቂ ቃል ውስጥ እሱ "መጥፎ አማካሪ" ይባላል. ሳይኮሎጂ አጣዳፊ አሳማሚ አፌክቲቭ ሁኔታ ተመሳሳይ ክስተት ይገልጻል. የሃይማኖት ወይም ዓለማዊ መንገዶች ላይ ጥላቻ ለማስወገድ - የሰው ዘር የሚሆን አስፈላጊ ሁኔታ ጦርነትና ውስጣዊ ግጭቶች ያለ ለወደፊቱ ተስፋ ነበር.