"የኛ የጊዜ ጀግና": አንድ ድርሰት-ክርክር. የ novel Lermontov "ጊዜያችንን ጀግና"

ሁላችንም የእርሱ የልጅነት ትምህርት ቤት ድርሰት Mihaila Yurevicha Lermontova በ ልቦለድ ላይ 'ጊዜያችንን ጀግና "ውስጥ ጽፏል, ነገር ግን አብዛኞቹ ተማሪዎች በእርግጥ ጸሐፊው እና የጀርባ ስራ ያለውን ውስጣዊ ስለ አስቤ አይደለም. በቀና መጨቃጨቅ, እያንዳንዱ ተማሪ አዋቂዎች ውስብስብ ልቦናዊ ተሞክሮዎች መረዳት መቻል ነው. ስለዚህ በአንድ በኩል ላይ ክላሲካል ምርት, - አንድ ቀላል, ነገር ግን በሌላ ላይ - ጥልቅ, ይህ አጽናፈ ዓለም, ሌላው ዓለም ወደ አንድ የጋራ ወይም ተቃራኒ ለማግኘት, ተመልሶ ብስለት ዓመታት ውስጥ መሄድ, እንደገና ዳግም ልናጤነው አስፈላጊ ነው ...

የዘውግ መወለድ

"የኛ ጊዜ ሄሮ" ያለው ምርት ማህበራዊ እና የስነልቦና እውነታውን ቅጥ የተጻፈ የመጀመሪያው ስድ ንባብ ልብ ወለድ ነበር. ሩሲያ በ በጊዜም ክፍለ ዘመን 30 ዓመታት ውስጥ ሕይወት ብሩህ እና ስምም መግለጫ እንደ ዋና ገጸ ታሪክ በተጨማሪ ውስጥ የተካተቱ የሥነ ምግባር እና የፍልስፍና ሥራ. ይህም እንደዚህ ያለ ዘውግ ጊዜ እንደ "ልቦለድ" የለም, ደራሲው ከ ዘውግ አንፃር የሙከራ ፈጠራ አንድ ዓይነት ነበር. Lermontov በኋላ የምዕራብ አውሮፓ ፑሽኪን ያለው ጽሑፍ ልምድ እና ወግ ላይ የተመሠረቱ ልብ ወለድ "ጊዜያችንን ጀግና," ጽፏል መሆኑን አምኗል. ይህ ተጽዕኖ የፍቅር ልብ ወለድ አኳያ ግልጽ ነው.

ዳራ መጻፍ

1832 ውስጥ Lermontov እኔ መኖር እፈልጋለሁ "አንድ ግጥም ጽፎ! እኔ ... በሐዘን እፈልጋለሁ "እንዴት እንዲህ ያለ ከቁጥጥር ፍላጎት ላይ ሐሳብ, ራዕይ እና የትክክለኛነት ውስጥ ብስለት ጋር ተሸነፍኩ አንድ ወጣት ነዝንዘው ለማድረግ ነበር? ምናልባት በዚህ ሕይወት-ያጸናበት መቁረጥ አንባቢዎች ብዙ ትውልድ ትኩረት ስቧል እና Lermontov ዎቹ አግባብነት ዛሬ ያለውን ግጥም አድርጎኛል ነው? ወደ አውሎ ያለውን ፍላጎት በተመለከተ ሐሳብ በተመሳሳይ ዓመት ውስጥ የተጻፈ ግጥም "መቅዘፍ" ውስጥ ብቅ: "እንዲሁም አውሎ ሰላም ይኖራቸዋል ከሆነ እንደ እርሱ ዓመጸኛ, እሷ ማዕበሉን ይጠይቃል!" የእሱ ዘመናዊ, ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ዕድሜ, Herzen አንድ እንደ ትውልድ ተናግሯል 'ከጨቅላነቱ ጀምሮ የተመረዘ. "

እነዚህ ቃላት ለመረዳት, ምን ውስጥ ዘመን በኋላ ልቦለድ "ጊዜያችንን ጀግና" ውስጥ ተንጸባርቋል ነው Lermontov, እና ጊዜ መኖር ነበረበት, ይታወሳል አለበት. ልዩ ምርት ለመፍጠር ጸሐፊው የሚመሩ መሆኑን የሚታይ ጀርባ ናቸው በውስጣቸው ምክንያት ልቦለድ ላይ አንድ ድርሰት ተገቢውን, ገጣሚ ቀደም ግጥሞች ትንታኔ ጋር ይጀምራል.

ወጣቶች Lermontov የሩሲያ ታሪክ በጣም የሚያሳዝን ነበር ይህም ጊዜ ላይ መጣ. ወደ ላይ ታህሳስ 14, 1825 ሴኔት ስኩዌር ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ነበር ስለ Decembrists, ያለውን ጭሰኞቹ ሽንፈት ውስጥ ተጠናቀቀ. በዓመጹ ያለው አዘጋጆች ተሳታፊዎች በሳይቤሪያ ሃያ-አምስት ዓመት በግዞት የተላኩ ነበር, ተሰቀሉ. እኩዮችህ Lermontov የአቻ Pushkina በተለየ መልኩ, ጭቆና አንድ በከባቢ አየር ውስጥ አድጓል. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ድርሰት በማዘጋጀት, መለያ ዘመናዊ ተማሪዎች ወደ መውሰድ አለባቸው.

"የኛ ጊዜ ሄሮ"

Lermontov በእሱ ዘመን "መሆን ያላቸው አይመስልም ማንነት" ጀግና ሰጥቷቸዋል. የንጉሡን ክብር - ወታደራዊ መሪዎች የሕዝቡን አፈናና ሚና ተጫውተዋል ቢሆንም, ዳኞቹ ዓመፀኞች ፍርድ ቤት ባለቅኔዎች ለመመሥረት ይጠበቅባቸው ነበር. እኔ በፍርሃት, በጥርጣሬ, መቁረጥ ከባቢ እያደገ ነበር. በወጣትነቱ, ገጣሚው ምንም ብርሃን እና እምነት ነበር. እሱ መንፈሳዊ በረሃ ውስጥ ያደገው, ሁሉ ጊዜ ከእርሷ ለማምለጥ መሞከር.

የ ግጥም "Monologue" ውስጥ መስመር ነው: "ወደ አውሎ መሃል ከትንሽነታችን ባዶ የሚቀመጡ ..." ይህ ግጥማዊ ሥራ ጸሐፊ ብቻ 15 ዓመት እንደሆነ ለማመን አስቸጋሪ ነው! ነገር ግን ይህ ምንም ተራ ወጣቶች አፍራሽ ነበር. Lermontov አሁንም ማብራራት አልቻለም, ነገር ግን እርምጃ አልቻለም ነው አንድ ሰው, ደስተኛ ሊሆን እንደማይችል መገንዘብ ጀምሮ ነበር. አስር ዓመት "Monologue 'በኋላ ልብ ወለድ" ጊዜያችንን ጀግና "ጽፏል. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ጽሑፍ በአሁኑ ሰዓት ከእሱ ውስጥ የሰው ስፍራ ስለ ክርክር መያዝ አለበት. ይህም ውስጥ ነው "የእኛ ጊዜ ሄሮ" ደራሲው የእሱን ትውልድ ልቦና ያብራራል እና እኩዮቹ እንደተፈረደበት ይህም ተስፋ ቢስነት, ያንጸባርቃሉ.

ታሪክ መጻፍ

ድርሰቶች መጻፍ ጊዜ Lermontov የኮውኬዢያ ግንዛቤዎች ተጽዕኖ ሥር 1838 ውስጥ ልቦለድ መጻፍ ጀመረ እንደሆነ መጠቆም ምክንያታዊ ነው. መጀመሪያ ላይ ይህ ሳይሆን ቀርቶ ልብ ወለድ, እና ግለሰባዊ ታሪኮች, ተዳምረው ዋና ተዋናይ ነበር. በ 1839, መጽሔት "አባት አገራችን ውስጥ ማስታወሻዎች" ኤም Lermontov የእሱን አጭር ታሪኮች ስብስብ ለማተም በማዘጋጀት ዘግቧል. ከእነዚህ ታሪኮች መካከል እያንዳንዳቸው አንድ የስነጽሑፍ ባህል ላይ የተመሠረተ ነበር: የጸሐፊውን ልብ ወለድ, "ዘ Fatalist" መንፈስ ውስጥ - - - አንድ ዓለማዊ ታሪክ, "Taman" ወግ ውስጥ "ቤለ" ተጓዥ ያዘጋጀችውን, "ልዕልት ማርያም" ያለውን ቅጥ የተጻፈው አንድ ሚስጥራዊ ጉዳይ ታሪክ "ያለውን መንገድ "ይህም በ 1830 ውስጥ ታዋቂ ነበር. በኋላ ላይ እነዚህ ታሪኮች ሙሉ ያደርገው ልብ ወለድ "ጊዜያችንን ጀግና" የተወለደው ይደረጋል.

የ ፅሁፍ-ክርክር በአጭሩ ልብ ወለድ "ልዕልት Ligovskoy" (1836) ላይ የተገለጹት ክስተቶች በደጋፊነት. ይህ ሥራ ቅደም እና thematically "ጀግና" በ ይቀድማል. እዚያ, ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲሁም ልዕልት ቬራ LIGOVSKY ጋር በፍቅር ውስጥ የነበረው Pechorin ስከባሪዎች መኮንን, ታየ. አንድ የተለየ ምዕራፍ "Taman" "የ ልዕልት Ligovski" እንደሚቀጥሉ እንደ ብቅ, 1837 የተጻፈው ነበር. እነዚህ ሁሉ ሥራዎች እርስ በርስ የተያያዙ እና የጋራ ማህበራዊና ፍልስፍናዊ መስመር, በነጠላ ጽንሰ ሐሳብ እና የዘውግ ዝንባሌ ያላቸው ናቸው.

የአርትኦት ለውጦች

ልብ ወለድ "ጊዜያችንን ጀግና" ስብጥር የአዲሱ ስሪት ውስጥ ተለውጧል. የ በጽሑፍ በጽሑፍ ያለውን የዘመን ለመደገፍ ይመከራል: ታሪክ "ቤል" ልብ ወለድ የመጀመሪያ ምዕራፍ ነበር, እሱ "Maksim Maksimych" እና "ልዕልት ማርያም" ተከትሎ ነበር. ከጊዜ በኋላ, የመጀመሪያዎቹን ሁለት ታሪኮች "» መኮንኑ ማስታወሻዎች ጀምሮ እና ልቦለድ ውስጥ ግንባር አካል ሆነ; በሁለተኛው ክፍል ነበር "ርዕስ ተዳምረው ልዕልት ማርያም" ነበር. ይህ protagonist መካከል የሚሰብር "መናዘዝ" እንዲያቀርቡ ፀነሰች ነበር. ነሐሴ-መስከረም 1839 ወቅት Lermontov ሙሉ በሙሉ በዚያን ጊዜ አስቀድሞ ታትሞ ነበር ይህም ምዕራፍ "ቤለ", በስተቀር ሁሉም ምዕራፎች እንደገና ለመጻፍ ወሰንኩ. ይህ ምዕራፍ "fatalist" ውስጥ ሥራ በዚህ ደረጃ ላይ ነው ልቦለድ ሆነ.

ልብ ወለድ በመጀመሪያው እትም ላይ እኔ ስም ነበር "እስከ መቶ ዘመን ጀግኖች አንዱ." ይህ አራት ክፍሎች ያቀፈ - በአራት የተለያዩ ታሪኮች, ነገር ግን ጸሐፊው አንድ ልቦለድ ስሜት ውስጥ ለራሱ ብቻ በሁለት ክፍሎች ይከፈላል. የመጀመሪያው ክፍል - ማስታወሻ ቁምፊ - መኮንን-ተራኪ, ሁለተኛው ብሏል. መግቢያ "fatalist" ምዕራፍ ሥራ የፍልስፍና ዥረት እንዲጨምር. በከፊል ልቦለድ ሰብሮ, Lermontov ክስተቶች የዘመናት ለመጠበቅ መሞከር አይደለም, ግብ በዚያ በችግር ዘመን ሕዝብ protagonist እና ነፍስ ነፍስ መግለጥ በተቻለ ነበር.

1839 ጂ ኤም Lermontov መጨረሻ በ «Taman" ምዕራፍ እና ምርት ስብጥር መለወጥ ማካተት, ልብ ወለድ የሆነ የመጨረሻ ስሪት ይፈጥራል. የ novel "የቤላም" ከዚያም መጣ ምዕራፍ የሚጀምረው "Maksim Maksimych." ማስታወሻዎች protagonist, Pechorin, አሁን "Taman" ራስ እየጀመረ ነው እና አብቅቷል "አንድ fatalist." በዚሁ እትም ውስጥ በደንብ የታወቀ "Pechorin መጽሔት" ደግሞ በዚያ ነበረ. በመሆኑም ልቦለድ አምስት ምዕራፎች ያካተተ ነው, እና አዲስ ስም አለ: ልብ ወለድ "ጊዜያችንን ጀግና".

ምን Onegin እና Pechorin መካከል የተለመደ ነው

ልብ ወለድ ያለውን protagonist የመጨረሻ ስም ፑሽኪን ዎቹ Evgeniem Oneginym ጋር የተገናኘ. Pechorin ይጸልዩበት ወደ ታላቅ ሩሲያኛ ስም የሚመጣ Pechora ወንዝ, የ Onega አቅራቢያ በሚገኘው (ቀደም ሲል እንደተመለከትነው, በመሆኑም, እና የአባት ስም Onegin). ይህም ግንኙነት የአጋጣሚ ጉዳይ አይደለም.

የሚከተሉት ሀ ፑሽኪን Lermontov በጊዜው ያለውን ምስል የሚያመለክተው እና ጊዜ አኳያ የራሱ እጣ ፈንታ ይተነትናል. እንኳን ጥልቀት ያለው ጀግና ነፍስ ምሥጢር ወደ Lermontov, ሥራ ያለውን ልቦና እየጨመረ እና የህብረተሰብ ምግባር ላይ ጥልቅ የፍልስፍና ነጸብራቅ ጋር saturating.

የዘውግ ጉድኝት

"የኛ የጊዜ ጀግና" - አንድ ድርሰት-ክርክር, የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለመጀመሪያ የሥነ ልቦና ስድ ልቦለድ. ይህ ጥልቀት ያለው የስነ ልቦና ትንታኔ የሚያስፈልጋቸው የሥነ ምግባር ጉዳዮች ጸሐፊ በመፍታት ላይ የሚያተኩረው ያለውን እውነታውን ልብ ወለድ, አይነት ነው.

በ ልቦለድ ውስጥ, በውስጡ ጊዜ ዘመናዊ ጋር ደራሲ ስምምነቶችን, ሞራላዊ እና ምግባር ጉዳዮች: መልካም እና ክፉ, ፍቅር እና ወዳጅነት, ሞት እና ሃይማኖት, ግለሰብ እና ፈቃድ ነጻነት ሹመት. ሳይኮሎጂ ሥራዎች Lermontov ጀግና, መንፈሳዊ ተሞክሮዎች መካከል ስብዕና ላይ ያተኮረ ነው. አንባቢው "ራቁት" ነፍስ Pechorin ነው የቀረበው. የ novel "የኛ የጊዜ ጀግና" - ነፍሱን ታሪክ.

የባህሪ ምርት

ጀግናው መንፈሳዊ ተልዕኮውን - ደራሲ በርካታ ጊዜያት ሙሉ ዋናው ችግር ለመክፈት ጥንቅር ተቀይሯል. ይህ መላው Lermontov ነው. "የኛ የጊዜ ጀግና", ይህም ጭብጥ በማንኛውም የዘመናት መካከል ሙሉ በሙሉ የጎደለው ዋና ባህርይ ዕጣ ውስጥ ሕይወት ሁኔታዎች እና አጣምሞ መግለጫ ውስጥ ይታያል. የሚል ጥያቄ መነሳቱ ደራሲው ምዕራፎች ዝግጅት ውስጥ ቅደም ተከተል መከተል አይደለም ለምን? ቅደም የአገለግሎት በርካታ ምክንያቶች ምክንያት ነው.

• ማስታወሻዎች, ማስታወሻ ደብተር, ዓለማዊ ታሪኮች, ድርሰቶች እና የመሳሰሉት; በመጀመሪያ, ልብ ወለድ ውስጥ የተለያዩ ዘውጎች ንጥረ ነገሮች አሉ.
• በሁለተኛ ደረጃ, ደራሲው ገጸ ውስጠኛ ዓለም ወደ ጥልቁ ለአንባቢው ማጥለቅ, ጀግና ያለውን ልቦና ውስጥ "ጉዞ" ለመፈጸም, አንባቢው ፍላገት ለማድረግ ሞክሯል.

ምክንያት ውስብስብ እና "ወጥነት" መዋቅር በእያንዳንዱ ምዕራፍ ውስጥ አንድ ልቦለድ በርካታ ተራኪዎች ውስጥ ይሰራል - ሀ. ለምሳሌ ያህል, ክስተቶች ኮርስ ስለ ምዕራፍ "ቤለ" ውስጥ, አንባቢው "መርሕ Maksimych" ታሪክ ውስጥ ታሪክ Maksima Maksimovicha (Maksimych), ከ ይማራሉ መኮንን, "Taman" ራስ "ልዕልት ማርያም," "fatalist" መጽሔት ቅጽ ውስጥ የቀረበው እና protagonist ያለውን ማስታወሻ ደብተር ነው . ይህ ተራኪ Pechorin ራሱ ነው, ነው. ቅጾች መጽሔት እና ከማስታወሻ ደራሲው ጀግና ነፍስ, ነገር ግን ደግሞ ግለሰብ የሆነ ጥልቅ በማብሰልሰል ይተነትናል ብቻ ሳይሆን መፍቀድ.

Pechorin እና ቤለ: ግዴለሽነት እና ፍቅር

Pechorin ተፈጥሮ አጠገብ አንድ ጀብደኛ ነበር. Azamat, በአካባቢው አለቆች አንዱ ልጅ, እህት የቤላም ታፍነው ወደ Pechorin አመጡለት: Azamat Petchorin ምላሽ Kazbich አንድ ፈረስ ከሰረቀ ጊዜ እንዴት ሌላ ሁኔታውን ለማስረዳት? በመጨረሻም ከእሷ ሞገስ አሸንፏል ይልቅ ጀግና የእርስዎ ሴት ውድ ስጦታ መስጠት ደክሞት ማግኘት አይደለም. እሷም የእሱን ኩራት እና አለመታዘዝን ስቧል.

እኛ የስሜት ሕዋሳት ኃይል, ወይም መመለስ በተመለከተ መነጋገር ከሆነ አፍቅሮ ፍቅር, በ Lermontov ዎቹ sympathies በ የቤላም ጋር ናቸው - እሷ በጣም በእርግጥ Petchorin ወደዳት. ነገር ግን ዋናው ገጸ እንደሳተ ይመስል ነበር: እርሱ ራሱ ወጣት እውነተኛ ስሜት የሚሰማቸው, ወይም ነፍሳችሁም ሥጋችሁም ውስጥ ሳውልየ ያለውን ስሜት ነው ለመወሰን አልቻለም. ይህ ጀግና ያለውን አሳዛኝ ነው - እሱ በጥልቅ ችግራቸውን አልቻለም. በፍቅር የፈኩ ውስጥ Pechorin ድርሰት ርእሶች የቤላም-አኖሩት. "የኛ የጊዜ ጀግና" የሚል ጠንካራ ስሜት ወደ protagonist ችሎታው እንደሚያሳዩት ጊዜያት ብዙ ይዟል. ይህም የሌሎችን ለሐዘን እየፈጠረ ነው ምን ያውቅ pechorin, ነገር ግን አሁንም ጉዳዩን ምን እንደሆነ መረዳት አይደለም. ሁሉ የእርሱ ተሞክሮዎች ምክንያት ሲሰለቻቸው መንፈሳዊ ባዶነት እና ለብስጭት ቅናሽ ነው.

ሙሉ callousness አስፈላጊ አይደለም ስለ ይሁን መናገር. የቤላም አሰቃቂ ሞት ሞተ ጊዜ ይህ መርሕ Maksimych እና አንባቢዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ከእሷ ሐዘኔታ ነው. እሱ ሕይወት Bely Pechorin የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ "አንድ ሉህ እንደ ግርጥት" ሆነ. ከዚያም "ረጅም, ደካማ ነገር ጠፍቷል, ታምሞ ነበር ..." እሱም ከእሷ ፊት ለፊት ያለውን ኃጢአት ተሰማኝ, ነገር ግን ጥልቅ ውስጥ ያላቸውን ስሜት ለመደበቅ ሞክሮ ነበር. ብሎ ተነሳ ለምን ምናልባት ይህ ነው "እንግዳ ሳቅ," ስለዚህ መርሕ Maksimych አግልዬ ነበር. አብዛኞቹ አይቀርም, ይህ ባስከተለበት አንድ ዓይነት ነበር. በመሆኑም ብቻ እውነተኛ 'ጊዜያችንን ጀግና. "እርምጃ ይችላል የእሱን ባሕርይ ያለው መጻፍ ደራሲው የቀረበ ነበር ባሕርያት - እሱ በየቀኑ ጎን ሰዎች ጎን አቅራቢያ ይኖሩ ነበር. አንባቢው ተራኪውን Pechorin መርሕ Maksimych ዓይኖች በኩል እርምጃ ያያል; ነገር ግን እነዚህ ድርጊቶች ምክንያት መረዳት አይደለም.

Petchorin ወደ ማግዙማ Maksimych ግንኙነት

Pechorina Maksim Maksimych አየሁ መሆኑን - "ለእርሱ እንዲህ, ነጭ ትንሽ የደንብ ልብስ አዲስ መጤ ነው, እኔ እሱ በካውካሰስ እኛም በቅርቡ መሆኑን እንደገመቱት". መግለጫውን ጀምሮ Pechorin እንደ ተራኪ እንደሆነ ተሰማኝ ነው. ይህ ተራኪ ጥቅም ድንቢጦችን የፍቅር ቅጥያ ከ ቃላት የሚያሳይ ማስረጃ, እና ሐረግ "ጥሩ በተረቱ ነበር ..." ነው.

ስለዚህ, አወዛጋቢ በቀለማት እና ጥልቅ ምስል በውስጡ ደራሲውን አኖረው ነበር - ልብ ወለድ ላይ "የኛ ጊዜ ሄሮ" Pechorin ሕይወት ስለ አንድ ድርሰት በአንድ ባለብዙ-ገጽ መጽሐፍ የተጻፈ ሊሆን ይችላል. Petchorin ባህሪያቸውን በ ከሌሎች የተለየ: ሙቀት, ድንገተኛ pallor, እና በግነት ያልተጠበቀ ረጅም ዝምታ ውስጥ ለውጥ ምላሽ. ምክንያቱም አሮጌው-ቆጣሪዎች ምልክቶች እነዚህ "ያልተለመደ" የሚለው መርሕ Maksimych Petchorin እንግዳ ይቆጠራል.

ስሜት መረዳት Maksimych, አንድ ወጣት Pechorin በመገፋት ይሁን እንጂ: እርሱ ይህ አስፈላጊ ከእሷ ኩራት ራስን መግዛት በማክበር, እሱ በጥብቅ የቤላም ጋር የተያያዘው ቢሆንም አባቱ ወደ ልጃገረድ ለመመለስ ይቆጠራል. ሆኖም, እሱ ደግሞ ቃል ባለቤትነት: "አንተ በእርግጠኝነት መስማማት እንዳለበት ሰዎች አሉ." Maksim Maksimych ጠንካራ ስብዕና ነበረው ሁሉ ፈቃድ መግዛት ችሎ ነበር ማን አእምሮ Pechorin ውስጥ ነበር.

ተፈጥሮ ጣዕም

የሩሲያ በስድ Lermontov - ተፈጥሮ መሰከረ መልክዓ አይደለም ለማን የመጀመሪያ ጸሐፊዎች መካከል አንዱ, ነገር ግን ትረካ ሙሉ እንደሚቆጥራት ጀግና. ይህም ደራሲው የቋንቋዎች በውስጡ በመጨቆን እና ታላቅነት ውበት ተማርከዋል እንደሆነ የታወቀ ነው. የዱር, ነገር ግን ውብ - የሮም Lermontova "የእኛ ጊዜ ሄሮ" በቀላሉ ተፈጥሮን ሥዕሎች ጋር ተኮሰ ነው. Lermontov "በተፈጥሮ humanization" ሌሎች ጸሐፊዎች አመለካከት እንዲኖረው ለማድረግ የተጠቀመበት, በርካታ ተቺዎች በ እንደተገለጸው መጀመሪያ "ሰብዓዊ oprirozhivanie" ታክሏል ነበር. ልዩ ጥበባዊ ዘዴዎችን በተፈጥሮ መግለጫ ውስጥ ሰዎች ተራሮች የኖረበት ስር የዱር ሕጎች ጎላ ይሆናል. ቀለም እና ካውካሰስ ፀዳል መግለጫ ውስጥ ተመሳሳይ ትክክለኛነት በግል ኤም አንዳዶቹ. Lermontovym የተጻፈ የተለያዩ ስዕሎችን ናቸው.

ግኝቶች

በመሆኑም 'ጊዜያችንን ጀግና "ያለውን ምርት - ሁሉም የራሱ ማንነት ውሸቶች የመጀመሪያው ልቦለድ ርዕስ ውስጥ ነው. Pechorin - ትውልድ የማስመሰል. እኛ ሕዝቡ ሁሉ መንፈሳዊ ልምምዶች ውስጥ ሮጡ ግራ ጀምሮ መከራ, እና መናፍስት ደንዝዞ ማለት አንችልም. ሰዎች ጭካኔ አንዳንድ ጊዜ, አንድ ውስብስብ, ነገር ግን በተመሳሳይ ሰዓት ጠንካራ እና ጠንካራ-በሻ - የ protagonist ዘመን እንደ ብቻ ሳይሆን ዜጎች በእርሰዎ ነው. ይህም ድርሰት «ጌታችን ጊዜ ሄሮ" በማዘጋጀት ላይ ሳለ አንተ ማስታወስ ይኖርበታል ነገር ነው. Lermontov መርጥ ጀግና ታሪክ ውስጥ የኅብረተሰብ ክፍል ከባቢ ያስተላልፋሉ.