ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ ደማቅ መንግሥት - ምን ነው?

ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" Ostrovsky ውስጥ ደማቅ መንግሥት - ወለድ ታሪክ መግለጫ ጽሑፋዊ ሐያሲ Dobrolyubov, በዘመኑ የነበሩት አንድ ቀላል እጅ ሁሉንም የሚያውቋቸውን ነው. ይህ ኒኮላይ Ivanovich አስፈላጊ መጀመሪያ በጊዜም መቶ ዘመን በሩሲያ ከተሞች ላይ ከባድ ማኅበራዊና ሥነ ምግባራዊ ከባቢ ለመግለጽ አልተገኙም ነገር ነው.

Ostrovsky - የሩሲያ ሕይወት አንድ connoisseur

አሌክሳንደር Nikolaevich Ostrovsky ብሎ, ግምገማ በማዕረግ ጽሑፍ የተቀበላችሁትን በእርሱም ላይ የሩሲያ ድራማ ውስጥ ቁልጭ ግኝት, አድርጓል. እሱም Fonvizin, Gogol, Griboyedov አኖሩት የሩሲያ ብሔራዊ ቲያትር ወግ ቀጠለ. በተለይም, ኒኮላይ Dobrolyubov ጥልቅ እውቀት እና የሩሲያ ሕይወት ጸሐፌ ዝርዝር አንድ እውነተኛ ማሳያ አወድሶታል. ወደ ጨዋታ ቮልጋ ከተማ ላይ የተወደደ Kalinov ሩሲያ በሙሉ አንድ ሞዴል ሆኗል.

ምሳሌያዊ "ጥቁር መንግሥት" አንድ ጥልቅ ስሜት

Ostrovsky የሰጠው "አውሎ" ውስጥ ደማቅ መንግሥት - ጽሑፍ - ሐያሲ Dobrolyubov የተፈጠረ ግልጽ እና ምጥን ምሳሌያዊ አንድ ሰፊ እና ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ማብራሪያ እና የጠበበ ላይ የተመሠረተ ነው. (- በአማካይ እነርሱ ይላሉ የመሳሰሉ) አንቲኩቲስ መቶ የሩሲያ ከተማ የመጨረሻው Ostrovsky በአማካይ ያደረገባችሁ ውስጥ Kalinov ያለውን የክልል ከተማ ጋር በተያያዘ በመንደፍ.

የሚለው ቃል "ጥቁር መንግሥት" መካከል ሰፊ ትርጉም

መጀመሪያ የዚህ ጽንሰ ያለውን ሰፊ ስሜት ማሳየቱን: Ostrovsky ዎቹ ውስጥ በጨለማ ዓለም "ማዕበሉን" - የልማት የተወሰነ ደረጃ ላይ በሩሲያ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ሁኔታ ባሕርያት ቅርጽ.

የታሰበባቸው አንባቢዎች ታሪክ የሚፈልጉ በኋላ ጥያቄ ውስጥ ሩሲያ ምን ዓይነት (አንቲኩቲስ ክፍለ ዘመን መጨረሻ) በተመለከተ ግልጽ ሐሳብ. በአውሮፓ ውስጥ ተለዋዋጭ የኢንዱስትሪ ተከስቷል ጊዜ ጨዋታ ውስጥ የተውኔት ይታያል አንድ ቁራጭ ይህም አንድ ግዙፍ አገር, አንድ ጊዜ ውስጥ, አሮጌውን መንገድ ይኖር ነበር. ሰዎች በማህበራዊ ሽባ ነበር ጨፍጋጋ (1861 ውስጥ ተሰርዟል ነበር). አሁንም ስትራቴጂያዊ የባቡር ለመገንባት አይደለም. በጣም ክፍል ሰዎች አጉል, ያልተማሩ, ያልተማሩ ነበር. እንዲያውም, ማህበራዊ ፖሊሲ ጥቂት ይወስዳል.

ሁሉም እንደ የክልላዊ Kalinowo ውስጥ "በራሱ ጭማቂ ውስጥ የበሰለ." . በማኑፋክቸሪንግ, የግንባታ - መሆኑ ነው, ሰዎች ዋና ዋና ፕሮጀክቶች ውስጥ ተሳትፎ አያደርግም. የእነሱ ፍርዱ ቀላሉ ውል ውስጥ ሙሉ ማነስ መስጠት: ለምሳሌ ያህል, መብረቅ ያለውን የኤሌክትሪክ አመጣጥ ውስጥ.

ወደ ቬክተር ልማት ያለ ኅብረተሰብ - Ostrovsky የሰጠው "አውሎ" ውስጥ ደማቅ መንግሥት. ገና የኢንዱስትሪ bourgeoisie እና proletariat ቅርጽና ክፍል ይወሰዳል አይደለም አድርጓል ... የኅብረተሰብ የገንዘብ ፍሰቶች አቀፍ የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ለውጥ ለማድረግ በቂ አልተሠሩም ነበር.

ደማቅ መንግሥት ከተማ Kalinov

በአንድ ጠባብ ስሜት ውስጥ, ተመሳሳይ - የማይባሉ bourgeoisie እና ነጋዴ ውስጥ ሙሽሮች የሕይወት መንገድ - ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ጥቁር ግዛት. ሙሉ በሙሉ ሀብታም ነጋዴዎች እና እብሪተኛ በሚገዛው በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ Ostrowski የሰጠው መግለጫ እንደሚለው. እነዚህ በየጊዜው ያላቸውን ፍላጎት ትኩረት በመስጠት ሳይሆን, በሌሎች ላይ ሥነ ልቦናዊ ጫና ማከናወን. ምክር ቤቱ እነዚህ ቫምፓየሮች አይደለም "የምንበላው ይሄዳል." ሳይሆን ድርጊታቸው ውስጥ ድንጋጌ - እነዚህ አምባገነኖች ገንዘብ ተመጣጣኝ ማኅበራዊ አቋም, እንዲሁም ሰብዓዊ እና ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባርን ለ. እነርሱም ደስ እንደ እንደውም እነርሱ ማድረግ. በተለይ ምክንያታዊ, ጥበባዊ እና የተሟላ ምስል ውስጥ - Savel ነጋዴ እና ነጋዴ ሚስት Prokopievich የዱር Marfa Ignatevna Kabanova - ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ "ጨለማ መንግሥት" ለማነሳሳት. እነዚህ ቁምፊዎች ምንድን ናቸው? ይህ እንደ እንመልከት.

ነጋዴው Savely Prokovich የዱር ያለው ምስል

ነጋዴ የዱር ሀብታም ሰው Kalinov ነው. ይሁን እንጂ ያለውን ጽኑነት የአእምሮ እና እንግዳ ተቀባይ ወርዱም ጋር ትዋሰናለች አይደለም, ነገር ግን ጋር "ስለታም ግልፍተኛ." እርሱ ግን ተኵላ ተፈጥሮ ይረዳል, እና እንደምንም መቀየር ይፈልጋል. "ልጥፍ ላይ አንድ ጊዜ, ታላቅ, እኔ ጾሙ ..." አዎ የጭቆና አገዛዝ ወደ እርሱ ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው. ይህ ገንዘብ መበደር አንድ ጥያቄ ጋር "ትንሽ ሰው" ስንመጣ, የዱር ይህ የሚያሳፍርሽን ሻካራ, ከዚህም በላይ ማለት ይቻላል አደጋ መምታት መድረስ አይችልም. ከዚህም በላይ, ይህ ባህሪ እሱ ሁልጊዜ የተለመደ የስነ ነው. ( "ማድረግ ምን, ልቤን ነው!") ነው. ፍርሃት እና የበላይነት ላይ የተመሠረተ ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይገነባል. ይህ ዝቅተኛ ጋር ሰዎች አክብሮት ጋር ባህሪ ያለውን የተለመደው ንድፍ ነው; ማህበራዊ ሁኔታ.

ይህ ሰው ሁልጊዜ ሀብታም አልነበረም. ሆኖም, እሱ ነባር ማህበራዊ ባህሪዎች በ ኋላቀር ተተናኳይነት አዋጪነት መጣ. - ማህበራዊ መብቶች ሊያሳጣቸው, እና ከዚያም ራስህን ለመጠቀም መደበኛ እነሱን ለማዋረድ: (የወንድሙን ልጅ ጋር በተለይ) ተጋሪዎች እና ዘመዶች ጋር ግንኙነት, እሱ አንድ መርህ ብቻ ላይ ይገነባል. ይሁን እንጂ, እኩል ሁኔታ ጋር ሰው ልቦናዊ የመቋቋም ስለተረዳ (ለምሳሌ, መበለት Kabanihi ነጋዴ, እሱ አይበድሉም ያለ, የበለጠ አክብሮት ጋር መያዝ ይጀምራል). ይሄ - ኋላቀር, ባለሁለት-የወረዳ ባህሪ.

ጨዋነት እና ጥርጣሬ ለማግኘት ( "አንተ እንደሆኑ እናውቃለን ስለዚህ - ትል") ድብቅ ስግብግብነት እና በራስ-ወለድ ነው. ለምሳሌ ያህል, የወንድሙ ሁኔታ ውስጥ እሱ የርስት ከእርሱ እንዳያገኙና. Savel Prokofitch በዙሪያው ሁሉ ዘንድ በልቡ ውስጥ ጥላቻ ታፈራለች. የእሱ credo - ሁሉም የፕሬስ አንድ በወንጌልም ትምህርት, በሁሉም ህይወት ውስጥ ለራሳቸው አንድ ቦታ መጥረግ, ታች ይጫኑ. በዚህ ጊዜ መኖር, እንደዚህ ያለ ደደብ (የ ግልጽነት ሰበብ) እኛን, ከመንገዱ ማዶ ለመሄድ ለእርሱ መንገድ መጥረግ ብቻ የሚሆን, ምንም ምክንያት እኛን ሊመታ ምንም ምክንያት ብቻ ጎዳና መካከል: ፈጽሞ አይችሉም ነበር! ነገር ግን ይህ ምስል ሩሲያ ውስጥ ጨፍጋጋ ልማድ ተደርጓል! ሳይሆን ጨዋታ "ነጎድጓድ" ጥቁር ግዛት ዘምን የሩሲያ ሕይወት የሌሎችን እና እውነተኞች ነጸብራቅ ተብሎ በከንቱ!

መበለት Marfy Ignatevny Kabanovoy ያለው ምስል

መግለጫ ሁለተኛ የዱር ምግባር Kalinov አንድ ሀብታም ነጋዴ ያለው መበለት Kabaniha ነው. ባህሪ በውስጡ ማኅበራዊ ሞዴል የነጋዴ የዱር እንደ ኋላ ቀር አይደለም. (በሆነ ምክንያት, በዚህ ሞዴል ላይ, ምሳሌ አስታውስ: "ደካማ የማየት ለሕክምና - በሌሎች ሰዎች ችግር ነው ፋንታ ለሕክምና!) Marfa Ignatevna Kabanova, ነጋዴ የዱር በተለየ መልኩ ቀስ በቀስ ያላቸውን ማህበራዊ ሁኔታ ይገነባል. የተለየ ዓይነት - መሣሪያውን ደግሞ እንደ ውርደት ነው እንጂ. ይህም የእርሱ ቤተሰብ አባላት በዋነኝነት ተጽዕኖ: ልጁ Tikhon, ባርባራ ልጅ, ሴት ልጅ ካተሪን. በሌሎች ላይ ያላቸውን የበላይነት መሠረት, እሷ በውስጡ ቁሳዊ የበላይነት እና የሞራል አድርጎ ያስቀምጣል.

ግብዝነት - ከእሷ ቁልፍ ነው ሰዎች መጠቀሚያ. ድርብ መስፈርቶች - ነጋዴ ውስጥ. መደበኛ እና ላዩን ክርስቲያን አምልኮ በመከተል, ይህም እስካሁን ይህ አፍቃሪ ክርስቲያን ንቃተ ነው. በተቃራኒው እሷ otserkvleniya ያላቸውን ሁኔታ እነሱ እርምጃ ያለብን እንዴት እንደሆነ የሚጠቁሙ ሁሉ ሌሎችን ዙሪያ ለማስተማር: ነገር ግን ደግሞ ወደ ብቻ አይደለም መብት መሆኑን በማመን, ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ስምምነት አንድ ዓይነት አድርጎ የሚተረጉም.

ይህ ሙሉ በሙሉ አንድ ሰው እንደ ልጁ Tikhon በማጥፋት, እና ራስን እንዲፈጽሙ ሴት ልጅ ካትሪን መግፋት, ሁሉ ጊዜ ቆይቷል እንዴት ነው.

ነጋዴው የዱር, በመንገድ ላይ ተገናኝቶ ከሆነ በአንጻራዊ Kabanihi ሁኔታ ከዚህ የተለየ ነው ዙሪያ, ይህንን ሊያገኙ ይችላሉ. ስለዚህ ዘወትር, በቀጣይነት እና አይደለም የሚጠጡት የዱር እንደ ጨዋታ "ጤዛ" ውስጥ ጨለማ ዓለም "አንድ ያመነጫል" መናገር. Kabanihu ምልክት ከሆኑት በመጥቀስ ሥራ እሷም ባሏ ሚስቱ ጋር ጥብቅ ትእዛዝ ሰጣቸው "አንተ የእኔን እናት ጋር ሊከራከር አይችልም", እና ወቅት ላይ እና ይደበድባት መናገሩ, ቤት ሲገባ ካትሪን ባሏ ሰገዱ ያስገድድ, ከሚወዷቸው ሰዎች zombiruet ያመለክታሉ ...

ጨቋኙ ለመቋቋም ደካማ ሙከራዎች

ምን ሁለት አምባገነኖች ከላይ ከተማ Kalinov የማስፋፊያ ማህበረሰብ ይቃወማል? አዎ, ምንም ነገር ማለት ይቻላል. ለራሳቸው ምቹ ማህበረሰብ ውስጥ የሚቆዩ ሰዎች. ፑሽኪን "ቦሪስ Godunov" እንደጻፈው: "ሕዝቡ ... ዝም ናቸው". አንድ ሰው, እምነትዋን መሐንዲስ Kuligin እንደ አመለካከት ለመግለጽ መሞከር የተማረ. poddakivaya Samodurov እና ምን በጣም የሚያስደስተው በማድረግ: ባርባራ እንደ አንድ ሰው, ሁለት ዓይነት ሕይወት መኖር, በሥነ ምግባር ራሳቸውን ደረሰበት. እንዲሁም አንድ ሰው (ካትሪን ያሉ) የአገር ውስጥ እና አሳዛኝ የተቃውሞ እየጠበቀ ነው.

መደምደሚያ

ይህ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ቃል "ጭቆና" እንደሆነ የሚከሰተው? ወደ ምሽግ ከተማ Kalinov ነዋሪዎች ይልቅ እጅግ ያነሰ - እኛ አንባቢዎች አብዛኞቹ ለማግኘት ተስፋ እናደርጋለን. አለቃህ በቤተሰብ ክበብ ከ የሚጠቀም, ወይም ሰው ነው ከሆነ, የሌሎችን ስሜት ይውሰዱ. በእኛ ጊዜ, ይህ ክስተት መላው ከተማ ወዲያውኑ ተፈጻሚ አይሆንም. ይሁን እንጂ በዚያ ያስቀምጣል. እና አንድ መውጫ ለማግኘት ፍለጋ አንድምታ ...

እኛ Ostrovsky በ ጨዋታ ይመለሳሉ. ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ወኪሎቻቸው "ጥቁር መንግሥት" ፍጠር. የእነሱ የጋራ ባህሪያት - ካፒታል መገኘት እና ህብረተሰብ እንዲቆጣጠረው ፍላጎት. ይሁን እንጂ, በ የበላይነት ነው መንፈሳዊነት, ወይም የፈጠራ ላይ, ወይም ትምህርት ላይ የተመሠረተ አይደለም. መደምደሚያ ጨቋኙ እየመራ ችሎታ አትከላከሉ; እንዲሁም መገናኛ (ሀ እንዳይጠጣ) አትከላከሉ, ገለልተኛ መሆን እንዳለበት ነው. ጠንካራ አምባገነን ገና አንድ የሚወዱትን ሰው indispensability, እና ዋና ተፈላጊነት ይሰማዋል.

እሱም እንዲህ ለእርሱ ሊያሳጣቸው ብቻ ነው "ደስታ." Kalinowo ይህ የሚቻል አልነበረም ማድረግ. በእኛ ጊዜ, ይህ እውን ነው.