እኛ ለምን እኛ እዚህ ነን እና ወዴት እንደምንሄድ; እነማን ናቸው: የሕይወትን ትርጉም ያለው ችግር?

የቱንም ያህል ሥራ ቢበዛባት ሰዎች ንግድ በተመለከተ, ምንም ይሁን, አሁንም ጥያቄ ይነሳል ይህም ፊት ምን ያህል ደስተኛ አሳዛኝ ወይም ሕይወቱ ጋር - ሁሉም ምንድን ነው? ሁሉም ለማንኛውም መሞት ከሆነ እነዚያ ለምንወዳቸው ከሆነ ለምንድን ነው, ከዚህም ቁጭትና መሞት እንዲኖሩ ነው? ይህ ሕይወት ትርጉም ያለው ችግር ነው - ምናልባት አንድ ሙከራ ውስጥ ተመሳሳይ ችግር ፍልስፍና ራሱ በዚያ መሆኑን ለመፍታት. ይህ ችግር ስለ ማሰብ አትፍራ አይደለም ማንኛውም ሰው ሁሉ በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ አተኮሩ ነው; ምክንያቱም.

ማንኛውም እምነት ሥርዓት, ርዕዮተ እና በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን አቀራረብ ላይ የተመሠረተ መጨረሻ ላይ በፍልስፍና አመለካከቱ,. ይህ ምክንያቱም መጨረሻ ላይ, የሚያስደንቅ አይደለም; ሁሉ ክልከላዎች እና ደንቦች, ወጎች እና እሴቶች እውነታ ብቻ ይጸድቃሉ, ለምን እና ሊከበርላቸው ይገባል ነገር. የሕይወት ፍልስፍና እና ሕይወትም ሆነ በእጅና ሞት አመለካከት ትርጉም በጣም የተገናኙ ለዚህ ነው. ማህበራዊ - - መላው ማኅበረሰብ ወይም በሰው ልጅ ሕይወት ትርጉም, ወደ አንድ የተወሰነ ሰው ሕይወት ትርጉም ነው - በተጨማሪም በዚህ እትም ውስጥ ግለሰብ ስሜት በተሠራሁ ናቸው. በታሪክ ፍልስፍና ይህን ችግር አቀራረቦች ሶስት አይነት ያውቃል.

ከእነርሱ መካከል የመጀመሪያው - በዚህ እምነት ላይ የተመሠረተ ባህላዊ አካሄድ ነው. ይህ ዘላለማዊ ናት ጊዜ ሕይወት ብቻ ትርጉም ይሰጣል. መቼ ምንም ክፉ, ምንም ጊዜ ከአሁን በኋላ የለም, እና ብቻ ነው ዘላለማዊ ደስታ እና የመሆን ሙላት በማይኖርበት ጊዜ ያላቸው ነገር ምርጡን, ሊጠፋ አይደለም. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት ለማሳካት - ወደ ሌላ ዓለም ውስጥ አካላዊ ሞት በኋላ ከሞት - ከላይ, ውሂብ አማልክት ጋር አንድነት, ወይም እግዚአብሔርን ማሳካት, እና ደንቦች እና ገደቦች ለመታዘዝ ገና በሕይወት ሳለ ያስፈልገናል. የሕይወትን ትርጉም ይህን ዘዴ ጋር ያለው ችግር አምላክና የዘላለም ሕይወት የተወገደ ምኞት ነው. ይሁን እንጂ በርካታ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ያስፈልጋቸዋል, የሰው ስብዕና ያለውን renunciation, ወይም መለኮታዊ ማቋቋሚያ የማይከተሉ ሰዎች ስለ ሲኦል እና ዘላለማዊ ሞት ወደ የተጋራ ቦታ ያስፈልጋቸዋል.

ሃይማኖታዊ, ዓለማዊ አቀራረብ ጋር የተቆራኙ ሰዎች ከፍርሃት ወይም በረሃብ ወይ መከራ እና በሕይወት አይደለም ዘንድ የሰው ዕጣ ዝግጅት ወይም ዓለም እንደገና በማደራጀት በመመራት ነው ይላል የፍትሕ መሠረታዊ እና የወንድማማች. እድገት ሲል እና ግለሰብ ሕይወት. በተወሰነ ደረጃ, ይህ አቀራረብ ወደፊት ውስጥ ከሌላ ዓለም የመጣ አንድ ገነት ይዟል. ሃይማኖታዊ አቀራረብ ብዙውን ጊዜ ድክመቶች ወይም ማሸነፍ እንዳለበት እንቅፋት ላይ እምነት ማጣት ጋር ያለውን ግለሰብ የሚያደርገው ከሆነ ግን ጥያቄ ውስጥ ዓለማዊ ቀመር ጋር የሕይወትን ትርጉም ያለውን ችግር ብቻ አንድ የጋራ ቁምፊ ያገኛል, እና ሰዎች የወደፊቱ ትውልድ አንድ ያዳብሩታል ስለ አንድ ነገር እየሆነ ነው.

ሌላው, ባህላዊ አቀራረብ ይልቅ ምንም ያነሰ ወደፊት ሕይወት በራሱ ትርጉም, ማንኛውም ከፍተኛ ደንቦች ወይም እሴቶች እየመጣ, የሌለ ስሪት የሚያኖር, እና የሰው ሕይወት መርህ ውስጥ የተገደብን ነው. ስለዚህ እኛ ሊጠቀሙበት እና እኛ ለመስጠት ፈቃደኛ የሆኑ ትርጉም መስጠት አለበት. በመሆኑም, አንድ ሰው ወይም አንድ መጠጥ, መብላት እና ነገ መሞት በመሄድ, ወይም አስበንም ማንነቱን ለማግኘት ትግል ላይ ሰለባ ይወድቃሉ ከወሰነ ነው; ምክንያቱም, መዝናናት, ነገር ግን ተስፋ ላይ ምንም. ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ የሕይወትን ትርጉም ያለውን ችግር ጀርባ ወደ እየራቀ ይመስሊሌ እና የተሰወረ, እንዲሰወር. ድፍረት አለን, እና በተለይም እንግዲህ ይህ አቀራረብ ደጋፊዎች, ተስፋ መቁረጥ እና ህመም ለማሸነፍ አያስፈልጋቸውም ሁሉ በዚህ አቀራረብ ውስጥ ያለውን ቢኬዱ መከፋፈል እንዲህ ዘንድ ያለ አቀራረብ ሞት መኖሩን ያስታርቅ, የሚወዷቸውን ሰዎች ሞት ምክንያት ችግሩን ለመፍታት አይደለም.

የሕይወት ፍልስፍና እና ታሪካዊ እድገት ትርጉም ያለው ችግር ደግሞ አንድ ወይም በሌላ ዘዴ በ አጋርቷል ጥበብ, ስለ ዝነኛ ብዙ ታዋቂ ሰዎች, ለማየት ያስችለናል. ሕይወት በራሱ ትርጉም አለው, እንዲሁም ሰው ደስታ, ውስጣዊ ሰላም, የ "ኃይል ይሆናል" እና የመሳሰሉት አፈፃፀም ለማግኘት በመጣር ይህን መገንዘብ እና ልምምድ መሆን አለበት የሚል አመለካከት ስለዚህ ዳያጀኒዝ, ኤፊቆሮስ, ኒትሽ, እንዲሁም በተወሰኑ የተያዙ ቦታዎች ስር Spinoza ተብሎ ይችላል ደጋፊዎች . አርስቶትል, ማርክስ, Feuerbach, Mill ለሕዝብ ያለውን ምኞት እውን ውስጥ የሕይወትን ትርጉም ለማየት ይመርጡ ነበር. የግብፅ, የሕንድ, እንደ የቻይና ፍልስፍና, ሶቅራጥስ እና ፕላቶ, ክርስቲያን እና በተለይ Kant ፊት ላይ የሙስሊም ፍልስፍና, ክላሲካል የአውሮፓ ፍልስፍና, የተለያዩ አቅጣጫዎች, እነሱም በመሠረቱ ብዙውን ጊዜ ድክመቶች መካከል ብዙዎቹ በ ትችት እንኳ, ሃይማኖታዊ አቀራረብ አጋርተዋል. በመጠኑ ያለ ቆማ ሳለ existentialism, ስለ ፍልስፍና የማን ተወካዮች ደግሞ, ዓለማዊ የለሽ ወይም ሃይማኖታዊ አቀራረብ ይመራ ነበር. ነገር ግን ይህ ጥያቄ ጥናት የራሳቸውን አስተዋጽኦ አንድ ሰው ድንገት ወሳኝ, "መሞት" ሁኔታ ውስጥ ራሱን የሚያገኘው ጊዜ ሂደት "ድንበር ሁኔታ" ማጥናት ነው; እንዲሁም ለማሸነፍ, ነፃነት ለማግኘት እና የራሳቸውን ሕልውና ያለውን ትርጉም መረዳት መቻል ነው.