ኢየሩሳሌም: ወደ ከተማ ቅዱስ መሠረት ታሪክ

የሰው አጠቃላይ ታሪክ ውስጥ በርካታ ታዋቂ ከተሞች ነበሩ. ይሁን እንጂ ከእነርሱ እጅግ ሚስጥራዊ ኢየሩሳሌም ነበር. ለዚህ ቦታ ታሪክ ፕላኔት ማንኛውም ሌላ ሕዝብ ወደሚኖርበት አካባቢ የበለጠ ጦርነቶች ይታወቃል. ይህ ቢሆንም, ከተማ ሦስት ሃይማኖቶች ቅዱስ መሆን, በሕይወት የተረፈ ሲሆን ዛሬ በጋብቻቸው ቀጥሏል.

ጊዜ dohanaansky ውስጥ ከጥንቷ ኢየሩሳሌም ታሪክ

ወደ ቅድስት ከተማ አካባቢ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ማስረጃ ነው, ሰዎች መካከል የመጀመሪያው የሰፈራ እንኳ ከክርስቶስ በፊት 3000 ዓመት ያህል እዚህ ኖረናል. የከተማዋ ስም የመጀመሪያው የጽሑፍ ተጠቅሶ ወደ ኋላ Rushalimum በጊዜም-አንቲኩቲስ መቶ ዘመን ዓ.ዓ. ቀናት ይዘልቃል. ሠ. የከተማዋ ስም ግብጽ ጠላቶች አትርገሙ የቀብር በተቀረጹ የተጻፈው እንደ የኢየሩሳሌም ምናልባት ነዋሪዎች, እንኳን በዚያ ጊዜ, ግብፃውያን ጋር ጦርነት ላይ ነበር.

መንደር ስም አመጣጥ በተመለከተ የተለየ ስሪት ይሂዱ. በመሆኑም, ቀደምት ከተማ አንድ ጥንታዊ አምላክ ጥበቃ ሥር መሆኑን የሚያመለክት, Irushalem ስም እንዲሆን ተደርጎ ነው. ሌሎች የእጅ ጽሑፎች ላይ ስም የሚለው ቃል "ሰላም" ( "ሻሎም") ጋር የተያያዘ ነው. ነገር ግን ይህም ማለት Shalem ይባላል መጽሐፍ ቅዱስ, መጀመሪያ ላይ ወደ ኢየሩሳሌም መጽሐፍ ውስጥ "የከነዓናውያን." ይህ ከተማ አይሁድ አረማዊ የከነዓናውያን ነገድ ንብረት እውነታ ምክንያት ነው.

የከነዓናውያን ጊዜ ውስጥ ወደ ኢየሩሳሌም

ይህ ትንሽ የጽሑፍ ማስረጃ ይዟል, ነገር ግን ምንም እንኳ በዚህ ጊዜ ከኢየሩሳሌም ታሪክ, ይህም አስደሳች ክስተቶች የተሞላ ነው. ስለዚህ, አንድ ከተማ-ግዛት በመሆን, በኢየሩሳሌም ክልል ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል. በተጨማሪም ካህናት ሚና እንደሚሰራ ሥርወ, እና የማይታወቅ አምላክ ነገሥታት ይገዛሉ - ወደ ከተማ ጠባቂ.

XIV- አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. አሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች ወደ ግብፅ ተመለሰ. በኢያሱ መሪነት ስር, እነርሱም በእነርሱ ላይ አንድነት አምስት የጎረቤት ነገሥታት ተቃውሞ, ሰበር ከተማ-ግዛት ድል. ይሁን እንጂ የአካባቢው ህዝብ አልተወደደላቸውም በጣም ንቁ እና ከተማ መያዝ አለመቻል ነበር, አይሁድ ኢያቡሳውያንን ሕዝቡን ስጡ.

ኢየሩሳሌም - በንጉሥ ዳዊት ዋና ከተማ

ባለፉት ዓመታት እሱ ኢያቡሳውያንን ኢየሩሳሌም ኃይል ሥር ኖረ. በወቅቱ የከተማዋ ታሪክ ልዩ ድምቀቶች አያካትትም ነበር - አይሁድ እና ኢያቡሳውያን መካከል ምንጊዜም ጦርነት ያስጨንቋቸዋል. ይሁን ብቻ X ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ንጉሥ ዳዊት አመራር ስር, ከተማ በመጨረሻ አይሁድ ድል ነበር. ኢያቡሳውያን በኢየሩሳሌም ማዕከላዊ ክፍል ተባረሩ ግን ለረጅም ጊዜ አሁንም መሰምርያዋን ውስጥ ይኖሩ ነበር.

ኢየሩሳሌምን ድል በኋላ, ዳዊት ከይሁዳ ነገድ ንብረት, እሱ አባል ከተማ አውጀዋል. ከዚህም በላይ በጊዜ ሂደት, ኢየሩሳሌም, ንጉሣዊ ዋና ሁኔታን አግኝቷል. ቅድስና ከተማ ውስጥ አይሁዳውያን እንቅስቃሴ ጋር, የኪዳን ታቦት; አንድ ሃይማኖታዊ ማዕከል ሆኖ ወደ ኢየሩሳሌም ታሪክ ጀመረ.

በነገሠ ዓመታት ውስጥ ንጉሥ ዳዊት, ከተማ ልማት የሚሆን ብዙ አድርጓል. ሰሎሞን - ነገር ግን በኢየሩሳሌም በእርግጥ "ዕንቁ" ልጁ መንግሥት ሥር ጀመረ. ይህ ንጉሥ ዓመታት ለ የቃል ኪዳኑ ታቦት ነበር ይህም ድንቅ የሆነ ቤተ መቅደስ ሠሩ. በተጨማሪም ጊዜ ሰለሞን ኢያቡሳውያንን በመጨረሻ ከከተማ ውጭ ይነዳ ነበር; በኢየሩሳሌምም ራሱ የክልሉ ሀብታም በመንደሮቹ መካከል አንዱ ሆነ. ይሁን እንጂ ሰሎሞን ከሞተ በኋላ ተቀባዩ የሚገባ አልተገኘም ነበር: አይሁድ መንግሥት ሁለት ግዛቶች ተከፋፍሎ ነበር; ሰሜን እና ደቡብ. በኢየሩሳሌም ደቡባዊ መንግሥት በመግዛት, ከዳዊት ሥርወ መንግሥት ርስት ውስጥ ቆየ.

በሚቀጥሉት ዓመታት ውስጥ ወደ ቅድስት ከተማ ታሪክ - ጦርነቶች ዝርዝር. ስለዚህ, ሰሎሞን, በኢየሩሳሌም ላይ የግብፅ ንጉሥ ሞት በኋላ ባነሰ አሥር ዓመታት ውስጥ. ቤተ መቅደሱን ለማስቀመጥ, የነገሠ ንጉሥ ሮብዓም ስለተባለ ከተማ ኢኮኖሚ በማጥፋት, ግዙፍ ቤዛ መክፈል.

በቀጣዮቹ ሁለት መቶ ዓመታት በኢየሩሳሌም ድል ሲሆን በከፊል በሰሜናዊው የአይሁድ መንግሥት, እና በኋላ ላይ አለቃ ይጠፋሉ - ሶርያውያን አጠገብ. የግብፅ-የባቢሎን ወቅት ጦርነት ቅድስት ከተማ በአጭሩ በባቢሎናውያን ድል ነበር ከዚያም ግብፃውያን ወገን, እና. በባቢሎን አይሁዳውያን ዓመፅ ምክንያት አጸፋ ውስጥ, ናቡከደነፆር ገዥ በራሳቸው አገር በግዞት ወደ ህዝብ አብዛኞቹ ማለት ይቻላል መሬት ወደ ከተማ አጠፋ; እንዲሁም.

ሁለተኛው ቤተ መቅደስ ክፍለ

ናቡከደነፆር ኢየሩሳሌምን ሰባ ዓመት ከጠፋች በኋላ ባዶ ነበር. የአይሁድ ታሪክ, ሃይማኖታቸውን ወጎች ወደ ቢኬዱ እና ታማኝነት አስገራሚ ምሳሌዎች የተሞላ ባለፉት ዓመታት ወደ ባቢሎን እስከተወሰዱበት,. ኢየሩሳሌም ለእነሱ ነፃነት ተምሳሌት ሆኗል; ስለዚህ ተመልሰው ሄደው ወደነበረበት ማለም ነው. ይሁን እንጂ, እንዲህ ያለ አጋጣሚ አይሁዳውያን ብቻ ፋርስ በማድረግ በባቢሎናውያን ድል በኋላ ተቀበሉ. የፋርስ ንጉሥ ቂሮስ የአብርሃም ዘሮች ወደ ቤት ለመመለስ እና ኢየሩሳሌምን ለማደስና ፈቅዷል.

88 ዓመታት ወደ ቅድስት ከተማ ጥፋት በኋላ, በከፊል, እንደገና ሥነ ሥርዓት ማከናወን ጀመረ ይህም በተለይም መቅደስ, ተመልሷል. የሚከተሉትን አምስት መቶ ዓመታት ውስጥ, የኢየሱስን መወለድ ድረስ ሌላ ወደ ኢየሩሳሌም ከአንድ ድል ከ አለፉ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ወደ ቅድስት ከተማ ታሪክ - ይህ ስኬታማ አልነበረም ይህም ለነጻነት አይሁድ የሆነ መቼም የማያልቅ ትግል ነው. የ IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ኢየሩሳሌም በኋላ Aleksandrom Makedonskim ድል ሲሆን ነበር - ግሪኮች እና በግብፃውያን ላይ ጥገኛ ቢሆንም የእሱ ተተኪ ቶለሚ I., አይሁዳውያን ወደ እስራኤል እንዲያብብ የተፈቀደላቸው ሲሆን የራስ ገዝ አስተዳደር ነበራት.

የ ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ይህ የኢየሩሳሌም ሕዝብ የግሪክን ይጀምራል. መቅደስ ዝርፊያ እና ግሪካውያን ከሁሉ አምላክ ዙስ ቤተ መቅደስ ገብቶ ተመለሰ. ይህ እርምጃ አይሁድ በይሁዳ መቃብ የተመራ ዓመፅ ይንጸባረቅበት መሆኑን የጅምላ ተቃውሞ ያስከትላል. ቢያስቡ ኢየሩሳሌምን ለመያዝ እና አምልኮ አረማዊ ነገሮች መቅደስ ያነጹ ዘንድ ያስተዳድሩ.

በኢየሱስ ክርስቶስ ዘመን ኢየሩሳሌምን. የሮማ እና የባይዛንታይን ወቅቶች

በ እኔ ዘመን ዓ.ዓ. አጋማሽ ላይ. ሠ. ይህም አንዱ እየሆነ ነው የሮማ ኢምፓየር, ስለ አውራጃዎች ኢየሩሳሌም. ክርስትና - በዚህ ወቅት ከተማ ታሪክ እጅግ ሰፊ እና ተደማጭነት የዓለም ሃይማኖቶች አንዱ አስፈላጊ የሆኑ ክንውኖች የተሞላ ነው. ደግሞስ, Octavian አውግስጦስ Iisus Hristos የተወለደው የሮማ ንጉሠ ነገሥት የግዛት ዘመን (በኢየሩሳሌም ንጉሥ ታላቁ ሄሮድስ ትተዳደር ነበር). ምክንያቱም ምቀኝነት እና የአይሁድ ሃይማኖታዊ መሪዎች ጠማማ ብቻ 33 ዓመት ኖረ ተራራ በቀራኒዮ ላይ በኢየሩሳሌም ላይ ተሰቀለ.

የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ትንሣኤና ዕርገት በኋላ የእርሱን ትምህርት ያነጥፉ ነበር. ይሁን እንጂ አይሁድ ራሳቸው አዲስ ሃይማኖት አሉታዊ በቁጣ እና እሷን የሚሉ, ወንድሞቻቸው መጨቆን ጀመሩ. ስለ እኔ መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የመመራት ሕልም በመቀጠል, አይሁድ ዓመፀ. እነሱም ሮም ውስጥ ኃይል ድረስ ኢየሩሳሌም ንደያዙ የ 4 ዓመት በላይ, በጭካኔ በዓመጹ ያገዱት ማን አፄ ቲቶ, መጣ መቅደስ አቃጠለው ወደ ከተማ አጠፋ. በቀጣዮቹ ጥቂት አሥርተ ዓመታት, ኢየሩሳሌም የፍርስራሽ ክምር ውስጥ ነበር.

በነገዶች Capitolina መካከል የሮም ቅኝ ግዛት ውስጥ የንጉሠ ነገሥቱ የሀድሪያን የግዛት ዘመን ከተማ ፍርስራሽ ተቋቋመ. ስለ አይሁድ ወደ ቅድስት ከተማ desecration መካከል እንደገና ዐመፀ ማለት ይቻላል 3 ዓመት ኢየሩሳሌም ይካሄዳል. ከተማ ውስጥ መኖር የተከለከለ ሞት ህመም ስር ሮማውያን, አይሁዳውያን ወደ ኋላ ተመለሱ; ወደ በቀራኒዮ ላይ ቬነስ (አፍሮዳይት) ቤተ መቅደስ መሥራት ጀመረ ጊዜ.

ክርስትና ኢምፓየር መንግስታዊ ሃይማኖት ሆነ በኋላ ኢየሩሳሌም እንደገና ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ትእዛዝ ላይ ተገነባች. የአረማውያን ቤተ መቅደሶች አጠፋ ነበር, እና የሞት እና የክርስቶስ አካል የመቃብር ስፍራ ክርስቲያን ክርስቲያናት ይተከሉ ነበር. አይሁዳውያን አሁን ብቻ ከስንት በዓላት ውስጥ ከተማ ለመጎብኘት ይፈቀድላቸዋል.

ጁሊያን መካከል በባይዛንታይን ገዢዎች የግዛት ዘመን; Evdokia እና ጀስቲንያን ኢየሩሳሌም ክርስትና ዋና ከተማ በመሆን, ገና ልታስቡ. ወደ አይሁድ የተሻለ መታከም እና አንዳንድ ጊዜ ወደ ቅድስት ከተማ ውስጥ እንዲሰፍሩ አይፈቀድላቸውም ነበር. ፋርሳውያን እየሩሳሌምን ተቆጣጠሩ እናም ብዙ ክርስቲያን መቅደሶች አጠፋ ጋር ይሁን እንጂ በ VII መቶ ዘመን, አይሁዳውያን አንድነት. 16 ዓመታት በኋላ, ዋና በባይዛንታይኖች ድል አይሁድ ተባረሩ ነበር.

አረቦች አገዛዝ ሥር ኢየሩሳሌም

እሱ ሃይማኖት, የእስልምና የኦርኪድ የመሠረተው ይህም የነቢዩ ሙሐመድ ሞት በኋላ በኢየሩሳሌም ሊይዙት ወደ ከሊፋ ዑመር በ አመሩ. ለብዙ ዓመታት ጀምሮ ከተማዋ አረቦች እጅ ውስጥ ይቆያል. ይህ መስጊድ ያቆሙ ሙስሊሞች ከሌሎች ሃይማኖቶች ቤተ መቅደስ ያጠፋው የሚስብ ነው. በተጨማሪም በክርስቲያኖችና በአይሁድ መኖር እና ዋና አሁን አስቀድሞ ሦስት ሃይማኖቶች ነው መጸለይ ፈቅዷል. በ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ኢየሩሳሌም ቀስ በቀስ ወደ አረቦች ለ ዋና ሁኔታ ማጣት ነው. በተጨማሪ, የመስቀል መምጣት ድረስ በከተማዋ ውስጥ ሃይማኖት ያለውን ጦርነት ተወግዶ ነበር.

በ የመስቀል ኢየሩሳሌምን ድል. ማምሉክ ጊዜ

ኛ መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ, የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የከተማ ዳግማዊ ራስ ከነበራቸው መኮንኖችና ኢየሩሳሌምን ድል አስጀምሯል. ከተማ የተካነ ከተመለከትን, ወደ የመስቀል ያላቸውን ዋና አወጀ; እንዲሁም ሁሉ አረቦች እና አይሁድ ቆርጠህ አድርገዋል. ከተማ ውስጥ መኮንኖችና Templar መጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ተቀባይነት አላገኘም, ነገር ግን በቅርቡ አውሮፓ ጀምሮ በርካታ ምዕመናን መካከል ወጪ ከኢየሩሳሌም ኢኮኖሚ ለማረጋጋት የሚተዳደር ነበር. አይሁዶችና ሙስሊሞች ደግሞ እዚህ እንደገና ታገደ ይኖራሉ.

Saladin ሃይማኖታዊ ዋና ከተማ ድል በኋላ እንደገና አንድ ሙስሊም ሆነ. የመስቀል ኢየሩሳሌም አልተሳካም መውሰድ ይሞክራል. በ XIII መቶ 30-40 ዓመታት ውስጥ ከተማ በሙስሊሞች እና በክርስቲያኖች መካከል ተከፍሎ ነበር. ነገር ግን በቅርቡ Khorezm ወታደሮች ከተማ ያዘ እና ለማጥፋት.

የ ኛ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በግብጽ ሙስሊም ማምሉኮች ድል ነበር. ከ 60 ዓመታት በላይ ወደ ኢየሩሳሌም አባል ነበር. ቢሆንም አይሁዳውያን እንደገና ወደ ትውልድ አገራቸው መመለስ ይችላሉ. ይሁን እንጂ, በዚህ ጊዜ ውስጥ ከተማ ውስጥ ከፍተኛ የኢኮኖሚ ልማት የተቀበለው አይደለም.

የኦቶማን ግዛት ኢየሩሳሌም ክፍል. በ E ንግሊዝ A ባለሥልጣናት ከተማ

ስድስተኛን ዘመን የኦቶማን ግዛት ይካሄድበት ተደርጎበታል. ሱልጣን ሳሊም ሦስት ሃይማኖቶች ወደ ቅድስት ከተማ ድል ማድረግ ችሎ ነበር; እንዲሁም ልጁ ሱለይማንና ረጅም ኢየሩሳሌም አድሰው ላይ ተሰማርቷል. ከጊዜ ወደ ሱልጣን ወደ ቅድስት ከተማ ክርስቲያን ምዕመናን ፈቅዷል.

ከዓመታት በኋላ ኢየሩሳሌም ሃይማኖታዊ ማዕከል ሆኖ ቱርኮች ከተሠሩት ዘንድ ተወ ሲሆን ቀስ በቀስ ዘላን ነገዶች ላይ ለመከላከል የሚያስችል ምሽጎች አንዱ በመሆን, ወላልቀዋል. ነገር ግን ባዮች ውረዶች በመባል በውስጡ ኢኮኖሚ በኋላ ወቅቶች ውስጥ. ባለፉት ዓመታት, የገቢ ዋና ንጥል እየጨመረ ይሄዳል; ይህም ምዕመናን ሆነዋል. እዚህ ሙስሊሞች, አይሁድ እና የተለያዩ የክርስትና እምነቶች መካከል መቅደስ ሠራ.

የኦቶማን ግዛት, የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት በማጣታቸው ጊዜ ሦስት ሃይማኖቶች ዋና 1917 ድረስ ቱርኮች አባል, ጠፍታለች. በዚያን ጊዜ እስከ 1948 ድረስ በኢየሩሳሌም ብሪታንያ ትተዳደር ነበር. የ የእንግሊዝ መንግስት በየትኛውም ቤተ እምነት የተነሳ, ሁሉም አማኞች ውስጥ በሰላም መኖር ዕድል ለመስጠት ሞክሮ ነበር. በተጨማሪም, አይሁዳውያን አሁን ያላቸውን ጥንታዊ ዋና ከተማ ውስጥ እልባት መስጠት የሚችለው. ስለዚህ በሚቀጥሉት አሥር ዓመታት ቁጥራቸው ከተማ የኢኮኖሚ እድገት አስተዋጽኦ ይህም ጨምሯል.

ነገር ግን በ 30 ዎቹ ዕድሜ መጀመሪያ ሙስሊሞች, የአይሁድ ህዝብ እድገትና ያላቸውን መብት የማጣት ፍርሃት በማስተዋል ግን እንዲነሡ ጀመረ. ምክንያት ከተማ ውስጥ በርካታ አረብ-የአይሁድ ግጭት የሚከተሉትን ዓመታት ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተገድለዋል. መጨረሻ ላይ, የብሪታንያ, የተባበሩት መንግስታት እርዳታ ጋር ኢየሩሳሌም አይሁድም አረቦች ሁለቱም መኖር የሚችሉበት ነጻ ከተማ ለማድረግ ይወስናል.

በኢየሩሳሌም ያሉት አይሁድ መመለስ. ዘመናዊ ኢየሩሳሌም

ዓለም አቀፍ መካከል ማስታወቂያዎች ቅድስት ከተማ በቅርቡ ጦርነት በመቀስቀሱ ይህም አረብ-የእስራኤል ግጭት, ማቆም አልተቻለም. በዚህም የተነሳ በ 1948 እስራኤል ዌስት ኢየሩሳሌም ተነስተዋል ይህም አንድ ራሱን የቻለ አገር ሆነ, ነገር ግን በተመሳሳይ ሰዓት, ኦልድ ከተማ በሚባል አካባቢ, ትራንስጆርዳንን የበላይነት ነበራቸው.

በተለያዩ ጦርነቶች እና አረቦች ወይም አይሁድ በ 1967, ተገናኘን አይደሉም ስምምነቶች ዓመታት በኋላ ኢየሩሳሌም ሲገናኙ የእስራኤል ግዛት ዋና ከተማ ስም ነበረ. ይህም በ 1988 እስራኤል አንድ የፍልስጤም ግዛት ዋና ከተማ አወጀ እና አሁንም ይህን በይፋ አባል ነው የነበረው ትኩረት የሚስብ ነው. ይሁን እንጂ ሁለቱም መፍትሄዎች አሁንም የተባበሩት መንግስታት ጨምሮ አብዛኞቹ አገሮች, እውቅና አይደሉም.

ዛሬ, በከተማዋ ምቹ አገልግሎቶችን በተመለከተ በርካታ ክርክሮች ቢኖሩም, አብዛኞቹ መንግሥታት ወኪሎች መኖሪያ ነው. የጀርመን ዕብራይስጥ, ዓረብኛ እና እንግሊዝኛ በተጨማሪ ደግሞ አንድ የሩሲያ ማህበረሰብ የለም. ሦስት ሃይማኖቶች ዋና ከተማ እንደመሆኑ መጠን ኢየሩሳሌም የአይሁዳውያን እና የክርስትና አብያተ ክርስቲያናት እና የተለያዩ የኖሩትም ውስጥ የተሰራ ሙስሊም መስጊዶች የተሞላ ነው. ቱሪዝም ምስጋና እና እያደጉ ከተማ አስተዳደር የኢየሩሳሌም የተደራጀ ሥርዓት በዛሬው.

ዋይታ ግድግዳ

አይደለም በአፈ ታሪክ መጥቀስ , ምዕራባውያን ዎል ይህ ቦታ በእያንዳንዱ ኢየሩሳሌም ደረሱ ለመጎብኘት ቢፈጽሙ ምክንያቱም ወደ ቅድስት ከተማ ታሪክ ሲመለከቱ. ዎል ዋይታ (የአይሁድ ታሪክ ምዕራባዊ ቅጥር አድርገው ያውቅ) - የተገለበጡ ሁለተኛው ቤተመቅደስ መዋቅር, ክፍል ላይ ብቻ ነው. ይህ ቅርብ ትገኛለች መቅደስ ተራራ በብሉይ ከተማ ውስጥ. ይህ የአይሁድ አባትና አንድ ጊዜ በዚህ ተራራ ላይ, አብርሃም ልጁን ይስሐቅን መሥዋዕት ለማድረግ ስለ እንደነበር ይታመናል.

የከተማው ወደሚችል ጥፋት ቢሆንም, በምዕራቡ ዎል ተቋቋመና አይሁድ እና ትፈቱ ዘንድ ተስፋ ተምሳሌት ሆነ አድርጓል. የሮም ንጉሠ ነገሥት በቲቶ ኢየሩሳሌም ጥፋት ጊዜ ጀምሮ, በምዕራብ ዎል አይሁዳውያን ጸሎት እና ሐዘን አንድ ቦታ ሆነ. (1948 ጀምሮ) 19 ዓመታት ውስጥ, አረቦች ይህን የተቀደሰ ስፍራ ወደ አይሁድ አልፈቀደም. ነገር ግን ነፃነቷን ጋር, በየዓመቱ ሁሉ እምነቶች መካከል ምዕመናን የሚቆጠሩ እዚህ ይመጣሉ. አይሁዳውያን ወግ እንደሚለው, ወንዶች እና ሴቶች, ትንሽ ግድግዳ በመለያየት ወደ ግድግዳ አጠገብ ቦታ ለብቻው ጸለየ. ቱሪስቶች ወግ አጥብቀው ምኞቶች ጋር ጥንታዊ ጡቦች ማስታወሻዎች መካከል ውስጥ መውጣት መካከል በተጨማሪም ታዋቂ ነው.

ሙዚየም "አዲሲቱ ኢየሩሳሌም": ገዳም ታሪክ

በሮም ግዛት ውስጥ ክርስትና ልጅነትና ጋር በኢየሩሳሌም ውስጥ ትኩረት ጨምሯል. በርካታ ገዥዎች ወደ ኢየሩሳሌም ተመሳሳይ ቤታቸው አገሮች ውስጥ አንድ ቤተ ክርስቲያን ለመገንባት ፈልጎ የት ቅዱስ በመቃብሩ ቤተ መቅደስ የመትከያ በኋላ. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, መንፈስ ቅዱስ ከመቃብር በኃጢአትም የተሰራ እያንዳንዱ ቤተ መቅደስ ወይም ገዳም, በ "አዲሲቱ ኢየሩሳሌም" ተብለው ነበር. ታሪክ እንደ አዲስ ኢየሩሳሌም በጎደለው ገለጻዎች የተሞላ ነው; ከጊዜ በኋላ ቀራንዮም ወደሚባል. ይህም የአውሮፓ በቀራንዮ ብዙ ጊዜ በራሱ ቅድስት ከተማ ሳይሆን መቅደስ መሣሪያ ተገልብጧል መሆኑን ማስተዋሉ ጠቃሚ ነው.

ነገር ግን XVII መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ፓትሪያርክ Nikon በማድረግ , ሞስኮ አቅራቢያ በኢየሩሳሌም ቅዱስ መቃብሩን አንድ ግልባጭ አለመሆን, እንዲሁም የተባለ ገዳም ሠራ "ዘ ኒው ጀሩሳሌም." ገዳም ታሪክ በላይ ከሦስት ተኩል ዘመናት ነው. ከዛ ነበረ: ወደ 1652nd ውስጥ, ገዳም ውስብስብ ግንባታ በኢየሩሳሌም እያንዳንዱ ክርስቲያን ጣቢያዎች ቅዱስ ላይ በትክክል እንዲሆን መስሎአቸው ነበር; ይህም ተጀምሯል. ለአሥር ዓመታት ያህል Nikon ገዳም ግንባታ እና ጌጥ የመራው አድርጓል. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ, ፓትርያርኩ ወደ ውርደት ወደቀ; እንዲሁም ገዳም ግንባታ የመጨረሻ ደረጃዎች እሱ ያለ ተጠናቅቋል ነው.

በተጨማሪም ብቻ ሳይሆን በጣም ውብ አንዱ, ነገር ግን የሩሲያ ግዛት ውስጥ ሀብታም ገዳማት መሆን, አዲሲቱ ኢየሩሳሌም በተደጋጋሚ በይዞታቸው እንዲያጣ ለማድረግ ሞክረው ነበር. ነገር ግን የግል የደንበኞች ሥር ኖረ ወስዷል ይህም የእርሱ ሴት ልጅ ኤልሳቤጥ, ዙፋን ላይ አቀበት ጋር, ደግነቱ ጴጥሮስ I. የግዛት ዘመን ብቻ ሊደረግ ይችላል, ገዳም አንድ ጊዜ ገና ልታስቡ. ገዳም መሬት 22 ሺህ ኤከር እና ከ 10 00 ጭሰኞች በባለቤትነት ጊዜ ብልጽግና ይህ ጊዜ, በአጭሩ ተቀጨ. አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማትን ገዳም ምድር ባለቤትነት ተሐድሶ የመውጣት ወቅት ካትሪን ዳግማዊ የግዛት ንብረታቸውን አብዛኞቹ አጣሁ; ብቻ ምክንያት ካዕባን እና መዋጮ ለማድረግ ነበር በኋላ. ደግነቱ, ያላቸውን ቁጥር ከአመት ወደ አመት አደገ. ነገር ግን መገባደጃ በጊዜም ክፍለ ዘመን ውስጥ የባቡር ሐዲድ ግንባታ ጋር ዓመት ምዕመናን ቁጥር ሠላሳ ሺህ ሕዝብ በላይ.

ይህም ዝግ ነው እንደ አብዮት በኋላ, በ 1919, "አዲሲቱ ኢየሩሳሌም" ታሪክ, አቋርጦታል ነው. እና ከሦስት ዓመት በኋላ የራሱ ቦታ ላይ Kunsthistorisches ሙዚየም ይከፈታል. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጀርመን occupiers ብዙ መዘክር ውስብስብ ክልል ውስጥ መገልገያዎች, በተለይ, የትንሣኤ ካቴድራል ከፍ ነፈሰ ወቅት. ድል ብዙ ሕንፃዎች ተመልሷል, እና በኋላ በ 1959 ውስጥ ሙዚየሙ ለህዝብ ቢሮውም እንደገና ተከፈተ.

1993-1994 ውስጥ በሶቭየት ኅብረት ከወደቀ በኋላ, ረጅም ድርድር በኋላ, ወደ ሙዚየም ገዳም ተለወጠ. ይሁን እንጂ, በውስጡ ክልል ውስጥ የሚባል ሙዚየም እና ኤግዚቢሽን ኮምፕሌክስ ሕልውና ቀጥሏል "አዲሲቱ ኢየሩሳሌም." ዛሬ, ከአንድ መቶ ዓመት በፊት, በዓለም ዙሪያ የመጡ ምዕመናን እዚህ ይመጣሉ እንደ የሕንፃ ይህ አስደናቂ ሐውልት አደንቃለሁ, ነገር ግን ደግሞ መጸለይ ብቻ አይደለም.

ጦርነት የሰው ዘር ፍቅር ያህል, ባለፉት በርካታ ታላላቅ ከተሞች ጠፍተዋል, እና አሁን ስፍራ ውስጥ አንዳንድ ፍርስራሾች ናቸው. ደግነቱ, ሦስት ሃይማኖቶች የተለየ ዕጣ ካፒታል መከራ - ኢየሩሳሌም. በዚህ ከተማ ውስጥ ያለው ታሪክ አሥራ ስድስት ከባድ ጉዳት ያካትታል, እና እያንዳንዱ ጊዜ, በአፈ ወፍ ፎኒክስ እንደ ኢየሩሳሌም አመድ ተነሣ. ዛሬ, ከተማ የኖረበት እና Iisus Hristos ሰበከ ቦታዎች ለማየት በራሳቸው ዓይኖች ጋር በሙሉ ሊፈጽም በመጋበዝ, እድገት እያደረጉ ነው.