በዘመናችን ያለው ባህል: periodization, ባሕርይ, ልዩ ባህሪያት መካከል ያለውን ችግር

ሰብዓዊ ባህል ወደር ግራጫ ውቅያኖስ ጋር, ምናልባትም, የሚመሳሰል ነው. በውስጡ ጥልቀት ሐሳብ ወደ ተሰበሰቡት ሀብት, ሙዚቃ እና መቀባት, በሥነ ሕንፃ እና ሲኒማ, ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ, ታላቅ ልዩ ድንቅ የተሰወረ ናቸው ምድራዊ ግኝቶች , እና በጣም ብዙ ዛሬ መንፈሳዊ መልክ ይገለጻል መሆኑን. ዘመኑ ውስጥ የሰው ዘር ብዙ ሥልጣኔዎች ልጆች ዕጣ ላይ ጉልህ አሻራውን ትቶ, ወይም የደረሱበት ለዝንተ ዓለም ውስጥ ሰመጡ ያውቅ ነበር. እያንዳንዱ ጊዜ ያላቸውን ጀግኖች, መንፈሳዊ መሪዎች መሰየም, እና የራሱ ልዩ ባሕርይ አለው.

በጨለማው የዘመናት ቦታ አዲስ ጊዜ የሚባለው አንድ አስገራሚ ዘመን ይመጣል. አንድ ባህል ዘመናዊ ጊዜያት አባቶቻችን ታሪክ ውስጥ እንዲሁም በብዙ መንገዶች ላይ ተዘግቦ አፍታ ክስተቶች በአሁኑ ውድቀት ቁርጥ ሆኗል.

periodization ውስጥ ችግሮች

"አዲስ ዘመን" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ይልቅ የዘፈቀደ እና ግልጽ ያልሆነ ነው. ይህ የተወሰነ ጊዜ-ፍሬም, ነገር ግን ደግሞ አስተሳሰብ አዲስ ደረጃ, የዓለም አዲስ አመለካከት, የባህል እና የአዕምሮ ቦታ መስፋፋት ብቻ የሚያካትት በመሆኑ ነው. አዲስ ጊዜ ባህል የህዳሴ ለስፔይን ያለውን ሐቅ ላይ የተመሰረተ ነው. ይህም, ጥንታዊ መካከለኛ እና አዲስ ወቅቶች ውስጥ የሰው ልጅ ታሪክ የመከፋፈል ሐሳብ የመነጨው ማን እነርሱ ነው. ከእነርሱ መካከል periodization መሠረት እንደ ማጣቀሻ ነጥብ እንደ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ውስጥ, የባህል ሉል ላይ የፈጠራ መርህ አነሡ. እኔ በዚህ ዘዴ በጣም ቀላል ነው ያብራራሉ: ከመጠን የመጠይቅ, ስለ ሳይንስ ስደት, የእርሱ በደረጃ እይታዎች እና ዴሞክራሲ የመጀመሪያ ቀንበጦች, ሳይንሳዊ አስተሳሰብ አንድ የሚስማሙ ሰብዓዊ ከሚያጥለቀልቅ አይነተኛ ጋር የሕዝብ እና የግል ሕይወት አንሰራራ ሁሉ የሉል ውስጥ የቤተ ክርስቲያን የበላይነት, ወደ ግኝት አዳዲስ አገሮች ልማት የተማረ አስተዋልሁ በኋላ ንጹሕ አየር ሕይወትን የሚሰጥ እስትንፋስ እንደ ሰዎች. እንዲሁም በዘመናችን ያለውን ባህል ሙሉ በሙሉ ይህንን ርዕዮተ ዓለም ጋር ያከብራሉ. ይሁን እንጂ በወቅቱ የነበረ መሆኑን ሁሉም አገሮች, ሁሉም ሰዎች እኩል ስልጡን ነበሩ, ባህላዊና ኢኮኖሚያዊ ልማት ተመሳሳይ ደረጃ ላይ ነበሩ. እንዲሁም እጅግ ውስጥ ምዕራባዊ አውሮፓ, የሰብዓዊነት መግለጫውን እና መገለፅ, የተሃድሶ እንቅስቃሴ ጋር በመሆን አንዳንድ ወዘተ የመናፍቃን ፍርድ ቤት እሳት, ጠንቋይ ትዕይንት ፈተናዎች ውስጥ ባለፉት አሥር ዓመታት ውስጥ ተጥለዋል ሩሲያ ውስጥ ተስፋፍቶ ጨፍጋጋ. ኖትር ዴም ዴ ፓሪስ ፈረንሳይ, እንዲሁም አትሞትም የሮም Gyugo ውስጥ, ቁምፊዎች መካከል አንዱ, በአንድ በኩል, ከፍተኛ ስኬት, የፈጠራ ሐሳብ እና መንፈስ በረራ ለማንጸባረቅ በዚህ ጊዜ በጣም ጠቃሚ ነው, እና በሌላ ላይ ሆኗል - ወደ የማይታወቅ የ ያልታወቀ ያለውን ፍርሃት እና አስገድደው ባሕርያት ነፍስ. ይሁን እንጂ ጊዜ አዲስ ዘመን ግን ይህ የፖለቲካ ብቻ አይደለም አውሮፓ መፈልሰፍ, ነገር ግን ደግሞ የዓለም መንፈሳዊ ማዕከል ጋር ነው እና ሌሎች አገሮች እና ሕዝቦች ላይ, የአእምሮ የፖለቲካ እና የቴክኒክ ተጽዕኖ ያከፋፍላል መሆኑን አረጋግጠዋል. የአውሮፓ ሥልጣኔ በወቅቱ በጣም የላቁ ኃይለኛ ሆኗል.

የትምህርት ክበቦች ውስጥ, periodization ያለውን ጥያቄ ላይ ስምምነት የለም.

• አንዳንድ የታሪክ ለመውሰድ አንድ ዘመን መጀመሪያ ለ ይጠቁማሉ የእንግሊዝኛ አብዮት ሰዎች እና ክሮምዌል አመራር ስር bourgeoisie ኃይል ሳይሆን ሞናርክ, በንጉሡ መገደል ካርላ Styuarta ሕይወት ብቻ ሳይሆን ጥሰት ጊዜ በ 1640 የተነሳ ዓመት.
• ሌሎች ለማግኘት ዘመን እና በ 1517 ውስጥ ተሃድሶ, በዓመቱ የሉተር እንቅስቃሴ እንደ ማጣቀሻ እንደዚህ ያለ ነጥብ, ማሟላት ይበልጥ ዘመናዊ ጊዜ ባህል.
• የ predominating እንደ ሳይንቲስቶች መካከል ሦስተኛው ቡድን ዓመት, 1789 ላይ አሜሪካ, ቁስጥንጥንያ, የፈረንሳይ አብዮት የባይዛንታይን ዋና ከተማ የኦቶማን ቀረፃውን ግኝት ቀን ይባላል.
• አዲስ ዘመን እና የምዕራቡ ሂስቶሪዮግራፊ ያለውን ዘመናዊ ታሪክ መፈልሰፍ መጨረሻ የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት መጠናቀቅ ይባላል, እና በሶቪየት ሳይንስ ውስጥ ሰባተኛው ዓመት ተደርጎ ነበር, እና Bolsheviks መካከል በዓመጹ.

አዲስ ዘመን - አዲስ ባህል

የአዲስ ዘመን ውስጥ ዘመን ታላቅ መሆኑን ሙሉ በሙሉ በራሱ ጥበባዊ ባህል ውስጥ ተንጸባርቋል ናቸው. ዓለም, በጦርነትና በአብዮታዊ ያለውን የፖለቲካ ክፍፍል በተጨማሪ, ጥበባዊ ባህል ዘመናዊ ጊዜ በአፍሪካ አህጉር እና ሕንድ, መጀመሪያ ፍልስፍና ጋር, አሜሪካ ግኝት እና ሕይወት, ባህል, አፈ, በውስጡ ተወላጅ ጥበብ ሕይወት ጋር የቀረበ ትውውቅ ጋር የአውሮፓ ንቃተ መጥቻለሁ አዳዲስ እድገቶች ሰፈረባቸው ሰዎች, በምሥራቅ እና የሙስሊም ሃይማኖት ጋር የቅርብ ግንኙነት.

በአዲስ Era ውስጥ አርትስ (አእምሯዊና አካላዊ) ከድካማቸው አዝናኝ የእረፍት እንዲሁም ፈጠራ እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ መልክ እንደ አውቆ አይደለም. በዚህ አካባቢ ከፍተኛ ፍለጋ የራሱ ውጫዊ ተጽዕኖዎች ጋር ዕጹብ ባሮክ እና አጨራረሱን ጥንታዊነት ምክንያት እና የጋራ ስሜት, በስሜት እሱ የተለመደው ክብር ጋር በጥብቅ classicism, rationalism, እውነታውን ስለ ልብ የበላይነት ስሜት በማክበር እና እንደ ዓለም ጥበብ ያሉ ቅጦች መፍጠር አስከትሏል , በመጨረሻ እንዲህ-ተብለው በዘቀጠው ፍሰት የሰው ነፍስ ትኩረት መዝጋት, ሚቴን ባዮች ውረዶች ለማግኘት በፍለጋ, እና.

ተለዋዋጭ እና ድራማዊ ወደ የኒህ, ያለው በጣም ቁምፊ: እንዲሁ እርስ በርሳቸው ተተክቷል, ነገር ግን ኖረዋል እና እንዲያውም አንድ ዋና ስራ ውስጥ እንደ ተዋጋ: እንደ ብዙ ጥበብ ትምህርት ቤቶች እንደ ውስጥ ያልሆኑ ቅጦች እና አዝማሚያዎችን የተለያዩ የሚፈጠሩ አድርጓል. ዋናው ነገር ሁሉ መሃል አንድ ሰው, አንድ ሰው መሆኑን ነው. በእርሱ በኩል እድላችንን እንደ ጥናቱ ጊዜ ይመሩ እንዲሁም ሕንጻ, የቅርጻ ቅርጽ, መቀባት, ወዘተ ውስጥ ያሳያል እና ዘመን ሁሉ የባህል እና ጥበባዊ አዝማሚያዎችን ሰዎችን ትግል አንጸባርቋል ማህበራዊ ፍትህ ነጻ ህብረተሰብ ውስጥ እና ህልውና የሚገባ መንፈሳዊነት.