ቅዱስ-ዴኒስ ያለው በዌስትሚኒስተር: ታሪክ, መግለጫ, ፎቶ

ቅዱስ-ዴኒስ ያለው በዌስትሚኒስተር ብዙውን ጊዜ መደበኛ የቱሪስት የሽርሽር ፕሮግራም ውስጥ አልተካተተም. በዚህ ምክንያት ይህ ፓሪስ ውስጥ በጣም የተጎዱ መሰምርያዋን ውስጥ የሚገኝ መሆኑን እውነታ ይሆናል. ነገር ግን ይህ ቦታ ጉብኝት የራሱ የሚያስቆጭ, ታላቅ ታሪካዊ ዋጋ ነው.

መፍቻ ፍጥረት በዌስትሚኒስተር

በፓሪስ የመጀመሪያ ጳጳስ እና የፈረንሳይ ጠባቂ ቅዴስት - ሴንት-ዴኒስ ስም አመጣጥ ዲዮናስዮስ ያለውን አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው. የ ግሪኮቹ እንደ እሱ የክርስትና እምነት ወደ ህክምና galliytsev አረማውያን ይህንን ክልል Pantifikom ተልኳል. እሱም ንጉሥ Valerian የግዛት ዘመን Montmartre ውስጥ የተገደለው: አስቆረጠው. ይሁን እንጂ, የቅዱስ ዲዮናስዮስ አካል, ራስ ወደ ሆነው መጣ ክንዶች ውስጥ እጇን ይዞ ወደ ሰሜን አሁንም ስለ ስድስት ወይም ሰባት ኪሎሜትር አደራችሁ. ቅዱስ-ዴኒስ: ይህም በኋላ ተከትለው ከእርሱ በኋላ ወደምትባልም አነስተኛ ክፍያ, አጠገብ ወደቀ. ይህ ታሪክ ወደ ሩቅ 258 ዓ.ም. ውስጥ ተካሂዶ ነበር. የቅዱስ አሁን ድረስ አዶዎች ዲዮናስዮስ በእጆቹ ውስጥ ራስ ወደሚሆነው ተመስሏል.

በ 475 ውስጥ ይበልጥ በትክክል ከመቃብሩ በላይ የፓሪስ ዲዮናስዮስ የመቃብር ቦታ, ሴንት-ዴኒስ ገዳም ውስጥ የቅዱስ የቻርለስ ቤተ ክርስቲያን በረከት ጋር አብሮ ነበር. በወቅቱ ይህ ጋሎ-ሮማውያን የመቃብር ይኖሩበት ነበር. እንዲሁም ንጉሥ Dagobert በመጀመሪያ ዙር ትእዛዝ የተነሳ በ ሰባተኛ ክፍለ ዘመን ገዳም ውስጥ ይተከሉ ነበር. ገዢውም ራሱ እዚህ መቀበር ወደደ. የ በዌስትሚኒስተር ሁሉ ነገሥታት ተቀበረ ነገሥታት: የፈረንሳይ እና ንግስቶች, መሳፍንት እና መኳንንት. በተለያዩ ምንጮች ይለያያሉ ውስጥ ከፍተኛ የቀብር ሰዎች ብዛት ላይ ውሂብ, ምክንያቱም ሁሉም ተጠብቀው መቀበር. ብዙ መቃብሮች አጠፋ ነበር.

ጎቲክ ቅጥ እዚህ ሥሩን ይወስዳል

አጭር Pepin የግዛት ዘመን ገዳም መፈጠር ጋር በሰባተኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ: የቅዱስ ተባብረው ቤተ ክርስቲያን ለበርካታ ጊዜያት በድጋሚ ነበር. በ አሥራ ሁለተኛ መቶ ዘመን ገዳም ውስጥ በፈረንሳይ ውስጥ ከፍተኛ ተደማጭነት ኃይለኛ ሆኗል. ስለዚህ የማስፋፊያ አዳዲስ ሕንፃዎች ግንባታ ተወሰነ. የእሱን ትውልድ የበራላቸውን እና የላቀ ሃይማኖታዊ ቁጥር, አንድ መንገደኛ - ይህ መጠነ ሰፊ የመልሶ ግንባታ አቦት Suger ጀምሯል. በውስጡ አድናቆት, በርካታ የፈረንሳይ ነገሥታት በመስማት (ለምሳሌ, ሉዊስ አራተኛ እና ሰባተኛ ሉዊስ).

በመልሶ ግንባታው ሃሳብ መጨመር የፈረንሳይ ክብደት እና በአውሮፓ ውስጥ ባህል, እንዲሁም በዓለም ዙሪያ ለማንጸባረቅ ነበር. ግንባታ ከአሥር ዓመት በላይ ቆይቷል. A በምኔቱ የመጀመሪያው መልክ እንዲቀጥል ለማድረግ ፈልጎ ነበር. ስለዚህ የሕንፃ ወጎች እና አዝማሚያዎችን መካከል መቀላቀልን ምክንያት እንደ ተነሣ : ጎቲክ ቅጥ ቅይጥ በርገንዲ እና Romanesque ቅጦች. እና ጎቲክ ቅጥ ላይ ከተሠራው የመጀመሪያው ሕንፃ, ሴንት-ዴኒስ መካከል ገዳም ቤተ ክርስቲያን ነበረች.

Suger, ለቤቶቹ ከመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮች የሚያሳይ ከፍተኛ-ቆሽሸዋል መስታወት ዊንዶውዝ መፍጠር ነው: መግቢያ በላይ ወደ ገዳም ውስጥ ማስጌጥ ሆነ "ቆሽሸዋል መስታወት ተነስቶ". ቅዱስ-ዴኒስ ስለ ቤተክርስቲያን ወደነበረበት ቀጠለ, እና አቦት Suger ሞት በኋላ. የዘመናት በዚህ ቀን ጌጥ ብቻ በከፊል መጥቶአልና በጣም ቆይተው መቶ ዘመናት ውስጥ, ሁልጊዜ አንድ ነገር, ተለውጧል ነው.

የፈረንሳይ ነገሥታት መቃብር

በ XIII ዘመን, ሉዊስ ዘጠነኛ ውስጥ በዌስትሚኒስተር ክልል ወደ ነገሥታት የመቃብር ሁሉም መብቶች ማስተላለፍ አዘዘ. ቤተ ክርስቲያን ደግሞ የፈረንሳይ ነገሥታት መቃብር ሆኖ ማገልገል ጀመርኩ.

ተቀይሯል እና በተለያዩ ዘመናት ውስጥ የመቃብር ጥበብ እያደገ ሲሄድ በተለያዩ ወቅቶች ከ ራቁቱንም ላይ ክትትል ሊደረግበት ይችላል. ሐውልቶች ጋር እንዳጌጠ በመጥረብ እና ሐውልቶች ክፍል, በመኝታ ነገሥታት ምስሎች (ይህ ሁለተኛው መቶ ዘመን የተለመደ ነው), የትንሣኤ ተስፋ ጋር አስቀድመው ቅንብሮች ጋር ያጌጠ የህዳሴ ራቁቱንም.

ፈረንሳይ ውስጥ አብዮት ዘመን በቅዱስ-ዴኒስ ያለው በዌስትሚኒስተር

መቶ ዓመት ጦርነት, Huguenot ጦርነት ወደ ገዳም ውስጥ ያለውን የሕንጻ ላይ ከፍተኛ ጉዳት አስከትሏል በመቃብር እንጂ የፈረንሳይ አብዮት ወቅት በአብዛኛው መከራ. የ አምባገነን አመድ ጉድጓድ የተጣለው ተቀበረ; አንድ ትልቅ ቁጥር ተወግዷል ወይም የጠፉ ነበር ጥበብ ሥራ ክልል ላይ የተከማቹ ናቸው.

ይህ አብዮተኞቹ ማሳያ ላይ ንጉሥ ሉዊስ ወደ አራተኛ አካል አኖረ እንደሆነ ይነገራል. ለተወሰነ ጊዜ ያህል, ማንም ከፍ መጥተው አስከሬኑ እናየው ይችላል. የ አካላት መካከል አንዳንዶቹ, ቁርጥራጮች ወደ ተቀደደ ቤት necrophilia ሊከሰቱ እና እንዲያውም ይሸጡ ነበር.

ማለት ይቻላል በላይ ሴንት-ዴኒስ ያለውን ገዳም ታሪክ ይህ ጥቁር ገጽ. የ ካቴድራል ብሔራዊ ጉባኤ ትዕዛዝ እንዳይፈርሱ ነበር, ነገር ግን የመጨረሻው ጊዜ ላይ ነው ተሰርዟል.

1814 አንድ ላይ ተከምረው "የጅምላ መቃብሮች" assuary ውስጥ Crypt ውስጥ የተሰበሰበው, ቆፈረ ነበር ነገሥታት ለሚታዩ. እና በ 1869 ውስጥ, በራሱ ሴንት-ዴኒስ ስለ ቤተ ክርስቲያን በዌስትሚኒስተር አስደናቂ ፈረንሳዊ አርክቴክት አንድ ታላቅ ሐውልት ተመልሷል ማን Viollet-ለ-Duc, ተመልሷል. እሱ ለምሳሌ ያህል, ኖትር ዴም ካቴድራል ሞንት-ሴንት-ሚሼል እና ሌሎች ዱ; ደከሙ. XVII መቶ ቅዱስ-ዴኒስ እንደገና ነበር አክሊል ለማግኘት መቃብር ሆነው ይሰራሉ.

የንጉሡ የቀብር ሥነ ሥርዓት

በ XVII መቶ ዘመን የፈረንሳይ ሕጋዊ ንድፈ ሐሳብ መሠረት, ንጉሡ አትሞትም መሆን አለበት. ይህ በጥብቅ የቀብር የአምልኮ ከፍተኛ ቁጥር አጽንዖት ነው. የሰው እና: ሞናርክ ባለሁለት ማንነት ነበረው ጌታ ቅቡዓን. ለምሳሌ ያህል, ንጉሥ ሄንሪ የቀብር ሥነ ሥርዓት አራተኛ አርባ ቀን ቆየ. ሞናርክ ያለው ሆድ ሞት በኋላ ተወግዷል እና ሴንት-ዴኒስ ብቻ እና ሥነ ያለ መካከል በዌስትሚኒስተር ውስጥ ተቀብረዋል. አንድ ንጹሕ ልብ, አልኮል እና በታጠፈ ላይ ችክ የብር ሳጥን ውስጥ አስቀድመው ተቀምጦበት የነበረው አንድ ግንባር ሳጥን ውስጥ ከዚያም, በጨርቅ ቦርሳ ውስጥ ቅጠሎች ጋር የተላጠው. ነገሥታት ልብ በተለያዩ ቦታዎች ውስጥ የተከማቸ ነበር. እነዚህ ሰዎች ልብ ስለሆነ, እነርሱ ፈረንሳይ እንደምመኝ ነው, በተለይ አስፈላጊነት ተያይዟል. አካል እንዲደርቅ ነው, ለብቻው ቅበረው. በተጨማሪም ንጉሥ ገለባ ያቃጠሉት የተሰራ ነው, ይሁን እንጂ, አንዳቸውም የፈረንሳይ አብዮት በኋላ አልቀጠለም. ልዩ የአምልኮ ኮርጀዋል ሄንሪ አራተኛ ያቃጠሉት 10 ቀናት ያህል ሕይወት ንጉሥ ይኖራሉ.

ቅዱስ-ዴኒስ ውስጥ, ሁሉም ንጉሣዊ የባሕል የመጨረሻ ቅጽበት ድረስ አስከሬን ማስያዝ: አዲሱ እጅ ወደ ሐረጋት ዙፋን ሽግግር መጥራት ምልክት.

ንጉሥ የሞተ ነው ... ንጉሡ ለዘላለም ይኑር!

በተቻለ ፍጥነት ወደ ንጉሡ ይህን ሐረግ የባሕል በኋላ ዘውድ ለ Reims ውስጥ መከተል.

ሴንት ዴኒስ ትርጉም

ወደ ገዳም ውስጥ በፈረንሳይ ውስጥ ከፍተኛ ክብደት የነበረው ኛ-አሥራ ሁለተኛ መቶ ዘመን ጀምሮ ብቻ ነገሥታት ተቀብረው አይደለም: ነገር ግን ደግሞ የሰለጠኑ ተተኪ ንግሥት የድሉን አክሊል ነው. ቅዱስ-ዴኒስ መካከል ገዳም በመካከለኛው ዘመን ውስጥ የትምህርት እንቅስቃሴ እየመራ ወደ መነኮሳት አድራጎት ላይ የተሰማሩ: አንድ ሆስፒታል, የቤት ነርሲንግ እና ማሳደጊያው ነበሩ.

ቤተ ክርስቲያን በዌስትሚኒስተር የሕንፃ ትርጉም አለው; ይህም ጎቲክ ቅጥ ዕድገት ምንጭ, ከመወለዱ ቬይትናም የመስታወት ጥበብ ነው.

ሴንት-ዴኒስ, ፈረንሳይ, ስለ የመቃብር የማየው 51 እየተሸከምን ወደ ቀብር ሥነ ልማት የሚያንፀባርቅ እና ልዩ ሐውልት ነው.

እዚህ 2004 ላይ ልብ ተቀበረ ሉዊስ XVII, ልጅ ልጅ Marii Antuanetty, ማን, ቢሆንም አይደለም ደንቦች, ነገር ግን በብዙ የአውሮፓ አገሮች እና በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ እንደ ንጉሥ እውቅና ነበር.

እንዴት ገዳም ውስጥ ለመግባት

ወደ ቤተ ክርስቲያን በ መስመር ሦስተኛው ይሆናል የፓሪስ ሜትሮ ነው. አቁም የኅዳግ ተክል አቅጣጫ Basilique St ዴኒስ ይባላል.

በተጨማሪም, መስመር D (ፓሪስ ምሕፃረ RER ነው) በከፍተኛ ፍጥነት ባቡር መጠቀም ይችላሉ, ጣቢያ ተብሎ: ሴንት ዴኒስ.

የ የፈራረሰ ክወናው ሁነታ

ቤተ ክርስቲያን prialtarnuyu ክፍል ውስጥ በነጻ ሊደረስበት ይቻላል. እዚህ ከ መወርወሪያዎቹንም በኩል የቀብር ማየት ይችላሉ. ቤተ ክርስቲያን የቀብር ወይም የሠርግ አሉ ጊዜ በስተቀር, በየቀኑ ማለት ይቻላል ጎብኚዎች ክፍት ነው. ከክፍያ ወደ የመቃብር ወደ መግቢያ, ይህ ሴንት-ዴኒስ ያለውን ካቴድራል ቀኝ ጎን ላይ ነው. ፎቶ ውስጥ ተከልክሏል.

የፈረንሳይ ታሪክ ውስጥ ምንም ክስተት ሙሉ, ታላላቅ ነገሥታት የመቃብር, የፈረንሳይ ባህል አንድ ሐውልት ለማጥፋት ጊዜ እና የባህል ለውጥ መመስከር አልቻሉም ነበር. ጎብኚው ላይ ትንሣኤና ህዳሴ ያለውን ሐውልቶች መካከል የዘላለም ሕይወት ተስፋ ለማነሳሳት አስደናቂ ጎቲክ ካቴድራል ቅስቶች, ቬይትናም የመስታወት virtuoso እና የጨለማ ዘመን ጀምሮ ቅጥ ራቁቱንም በጣም የተለየ ዘመን ለማምረት እርግጠኛ ነው.