ቅኔያዊ አነጋገር እና የሲቪል ድፍረት ቫለሪ Patrushev መካከል Straightness

ቅኔያዊ የፈጠራ Valeria Patrushev ስለ

እኔም አየሁ ዘንድ: ተናገር ...

ሶቅራጠስ

ገጣሚ ሥራ ጋር ትውውቅ - ሁልጊዜ የእርሱ ውስጣዊ ዓለም ሆነ ሳያውቀው ግጥሞች ውስጥ ይገልጻል ይህም ጸሐፊው ማንነት, በጣም አስፈላጊ ገጽታዎች ጋር ለመተዋወቅ አጋጣሚ ነው. አንባቢው ነፍሱን በማጋለጥ ከፍተኛ ጋር, እና የሕይወት ልምዶች, ሁሉ ችሎታቸውን ችሎታ እውቀት እንዲያገኙ - - ቅኔያዊ ሥራ በመፍጠር በኋላ, እሱ ሁልጊዜ አንድ ፍንጭ ያለ ግጥም በራሱ ሁሉ ውስጥ የሚያኖር እሷ ይኖራል ሁሉ - ስሜቶች, ስሜቶች, ህመም እና ደስታ, ሕይወት አመለካከት እና እሷ ተጽዕኖ ዘንድ ክስተቶች. "በሩ የራሱን ነፍስ ያለ ፍርሃት ... ተከፍቷል" - የእሱን አንባቢ ዘመናዊ ሩሲያዊ ገጣሚ Valeriy Konstantinovich Patrushev ተናግራለች. በመስታወት ውስጥ ገጣሚ ልብ ሁሉ ግጥም መንፈሳዊ ሙላት እና ጥልቀት የሚያንጸባርቅ ሆኖ, ነገር ያለው የደራሲውን አተያይ, የእርሱ የላቀ ስብዕና ያለውን ሁለገብ, ነፍስ እና አእምሮ ጌታቸው ትኩረት ለጋስ, አንባቢው እንዲህ በላቸው:

እኔ አብዛኛውን ጊዜ በቂ አመለካከት የለዎትም:
ነገር ማንነት ብዬ ጥልቅ መግባት አለብዎት
አነስተኛ አቶም ላይ ለመድረስ,
የመጀመሪያ ዘር ለማወቅ.

አንዳንድ ጊዜ, በቋፍ ሕይወት መመልከት,
እኔ የሰዎችን ባሕርይ አመጣጥ ሲመለከቱ ነኝ:
የት CAD ሥሮች, ፈሪ, በሚቀጡበት ነው?
እኔ መጨረሻ ድረስ መረዳት እንደ?

እሱም (2010) የእርሱ ግጥም ውስጥ አንባቢው Patrushev ጋር ሐሳቡ "እኔ አብዛኛውን ጊዜ በቂ አመለካከት ... የላቸውም" አያጋራም. በማንኛውም ክስተት ይፋ ነገሮች እና ምክንያቶች የሚገለጸው ወደ ማስተዋል ነው የግል ብቻ አይደለም: ነገር ግን ደግሞ ማኅበራዊ ሕይወት ፈጠራ Valeria Patrushev መካከል ዋና ናቸው. የእሱን ማንነት ይህ ባህሪ በእያንዳንዱ በግጥሙ ጥልቀት እና ልዩ ይግባኝ ይሰጣል. የ «ዕብድ ዓለም" መረዳት ሁሉ ሥር ምክንያት ወደ ለማግኘት የደራሲው ፍላጎት, እነዚህ መስመሮች ውስጥ ተንጸባርቋል:

እኔ እብድ ዓለም ለመረዳት ፈልጎ
እኔ ፍላጎት ጋር እውነታ እየፈለገ ነበር -

እና የተጨናነቀ ከክፍሎቹ ድምፅ,
እና በዝምታ ደኖች ባለቤትነት መሆኑን,
እንኳ ዝናብ ትንሽ ጠብታ ላይ ...

በዚህ አጭር ምንባብ ውስጥ, ይህም "የመጀመሪያ አግኝ መካከል የእህል" ብቻ በመላው ገጣሚው ማንነት በዋንኛነት የሚያንጸባርቅ ሳይሆን ሐሳቡን, ፍለጋዎችን ለማካፈል ያለውን አስፈላጊነት እና አንባቢው ያገኘዋል ነው.

ግጥማዊ ቃል - ልዩ ቃል. ወደ ጭማቂ የዓለም የማስተዋል ያለውን የግለሰብ ባህሪያት የሚመሠረተው ግንዛቤዎች, ስሜት, እና አንድ ሰው የተወሰኑ የሆኑ ተሞክሮዎች ጋር የተሞላ ልብ, መምታት የተለቀቀውን ለመቅሰም የሰው ነፍስ የማይታሰብ labyrinths መኖሩ እና ግጥማዊ ቃል አንድ ልዩ የፈጠራ ኃይል እና ጥልቀት ላይ ይወስዳል. እየሆነ - በህይወት!

በሁኔታዎች አንድ መስመር እንድናስታውስ Mihaila Yurevicha Lermontova (1814-1841) - - Valeria Patrushev ከቁጥር በቅንነት, ልዩ ስጦታ-ይነፉ "consonance ቃላት ውስጥ የጸጋ ኃይል ሕያው ሆነ ከእነሱ ውስጥ የማይመስል ቅዱስ ሞገስ እስትንፋስ ነው", አንባቢ ልብ ተጽዕኖ, ቃላት ጉቦ የሩሲያ ባለቅኔ , ደራሲና, ጸሐፌ ተውኔት እና አርቲስት. Patrushev እንዲህ ያለ አስደናቂ ቃና እና ግጥም ማንነት እና ማንነት የሚሰጠው ያለውን ዓለም ቃል ራዕይ, በማለፍ በማድረግ ማስታወሻዎች ነው. ስሜት እና ገጣሚ በስሜት የተሞላ ህይወት ላለው, ገላጭ ቃል, ግጥማዊ ቅርጽ እና ይዘት, rhythmically ሐሳቡን ለመግለጽ ችሎታ በኦርጋኒክ ጥምረት - ይህ ሁሉ በአንድነት ቫለሪ Patrushev ሥራ ውስጥ ነጻ እንዲሆን መፍቀድ እና የተለየ የሕንፃ ቅጥ አላቸው.

". የበለጠ ጥበብ ይልቅ ተሰጥኦ" ቫለሪ Konstantinovich ያለውን ግጥም ውስጥ የሩሲያ ገጣሚ, ጸሐፌ ተውኔት, ጽሑፋዊ ሐያሲ እና ተርጓሚ, - ይህ ለምን, ጳውሎስ Alexandrovich Katenin ቃል ውስጥ (1792-1853) ነው እያንዳንዱ Patrushev ግጥም ብቻ ሳይሆን የእሱን ችሎታ, ዘመናዊ ሕይወት የተለያዩ ክስተቶችን በተመለከተ በግጥም መልክ ውስጥ ያለውን ሐሳብ ለመግለጽ ብቻ ሳይሆን የእሱን ችሎታ የተገለጠ, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ገጣሚው ራሱ, የእርሱ ማንነት, የእርሱ ግለሰብ ባህሪ ሰብዓዊ ባሕርያት ሁሉ በላይ, ምን እየተከናወነ እንዳለ ወደ አመለካከት .

ልዩ ትኩረት የሲቪል እና የአርበኝነት ግጥም ይስባል. ቅርብ እና ውድ በርካታ አንባቢዎች እና ወጣት እና በዕድሜ ትውልድ ጥቅሶች, ነጸብራቅ ሲሆን, ከእነሱ ጋር እንዲነሡ ርዕሶች, እነርሱ አገር ዜጋ ሆኖ የአሁኑ ቀን አጣዳፊነት, አስደሳች Valeria, ያንጸባርቃሉ. ከእኛ እያንዳንዱ ውስጥ, ስለዚህ, መንፈሳዊነትን እና በህብረተሰቡ ውስጥ የሥነ ምግባር መርሆዎች ውድቀት አለመኖር እንዲሁም - - በጣም ልብ ይነካል ምን ገጣሚ ዝም የሲቪል ሕሊና ሊሆን አይችልም እውነታ: ይህ ነው ብዙውን ግጥሞች Patrushev ውስጥ የሚከሰተው ይህም እጅግ በጣም ስሱ ርዕሰ, አንዱ. ለምሳሌ ያህል, ግጥም ውስጥ "እኛ ቆሻሻ ውስጥ ገቢ ዝግጁ ናቸው ..." (2012) የሚከተሉት መስመሮች አሉት:

እኛ ጭቃ ውስጥ ገቢ ዝግጁ ናቸው
እና ነገ - ዛሬ ይልቅ ጥልቅ.
እኛ fussing, መምረጥ,
የት የት አትራፊ ይመለሳል.

የሚታወቅ? መጥፎ ዕድል ሆኖ, እኛ እንደሆነ በመርሳት, ተጨማሪ እና materiality ውስጥ ይበልጥ ይጠመቁ ናቸው "በእንጀራ ብቻ አይኖርም አይደለም." ይህም ቁሳዊ ነገሮች መንፈሳዊ ቸልተኝነት ምክንያት እንዲህ ያልተበጀለት አምሮት ተመሳሳይ ግጥም ውስጥ Patrushev አስጠንቅቋል ይህም አሳዛኝ, ሊመራ የሚችል አሰቃቂ ነው ". ወደ የተለመደ ሰላም ደም አፍሳሽ ጦርነት ጫፍ polyhnet ጊዜ ሕይወት inoyu ይመስላል" ስግብግብነት እና ሰዎች ነፍሳት ሲገባም አደገኛ ቫይረስ እንደ በራስ-ወለድ መንፈሳዊነት እጥረት መሬት ላይ ሙሉ የፈኩ አበባ ውስጥ ናቸው. በጉጉት አንድ የቀዶ የቀዶ እንደ ግጥማዊ ቃል እያዳበረ masterfully እኛን ሁሉ ምክንያት የሚያሳዩ, በሕይወታችን ውስጥ አስቸኳይ ችግሮች ይገልጻል ለምን "በመሞከር ላይ ያለውን ትዕዛዝ አሁን በየቦታው ድል ስድነት እና ሲፈጸምብህ." ገጣሚው እንዳለው አንተ ታሞ በአገሬ ምንድን ናቸው "የእሱ ግጥሞች ውስጥ በአንዱ ይጠይቃል? ምን "አንድ ጊዜ ይባላል (1992) እና በአሁኑ ጊዜ በእኛ ዓለም በማሰብ" ምን ሥቃይ የታመሙትን ሁሉ በተቻለ ዓለማት ሁሉ የተሻለ, "Patrushev ሥቃይ ግጥም ውስጥ እንዲህ ይላል" ተጨማሪ እና ልብ የድካም አይደለም ... "(2012):

... የሆነ የአፍንጫ ነበር
በዚህ ውስጥ እኔ "ሁሉንም በዓለማት ምርጥ."

ማቃሰት, ሰልፍ ሰጥመው
ቢላዎች የሚደብቁትን የአበባ ...
ውሸት በእውነት ውስጥ Complicit
እጅግ የከፋ ውሸት መክፈት.

ከላይ ሰገነቶች መሆኑን መቅደሶች,
እና ደም እንደ ውኃ ባፈሰሰ መሆኑን ...
መስማት ያለ የሕሊና ምጥ,
የትም በግትርነት rvomsya.

እና ለሽንገላ ቶን ውስጥ የሐሰት ማስታወሻዎች,
የሻገተ firs አፈርህ ...

እነዚህ መስመሮች ከ ... ወደ ይዘነጉታል. "መደርደሪያዎች ፍጡር አንድ ጥምቀት መጣ ሕይወት ጀምሮ, እና ሳይሆን ጋር" - ገጣሚው እውነታ የእርሱ ራዕይ ነው ይላል. የ "በውስጥ" ተብሎ ምን ጥልቅ እውቀት እና ዘመናዊ ሕይወት ግንዛቤ, እሱ የእኛ ጊዜ የሚያሳውቁ ምልክቶች በማጋለጥ, እና አንባቢ ልብ ውስጥ ህሊና ምላሽ ህመም ውስጥ በጣም ጥልቀት ወደ ውስጥ ዘልቆ, ይህ ግጥም እንደ ጨካኝ እና የውግዘት ቃል ውስጥ መምረጥ እና በቃል ለማደናገር ረድቶኛል ያላቸውን ግልጽነት. ቭላዲሚር Soloukhina ቃላት (1924-1977) - የሩሲያ የሶቪየት ገጣሚ እና "... ወደ አልተገኙም ቃል ልዩ ያለውን ደረጃ ታላንት ብቻ መስፈሪያ ... ነው" የሚል ጸሐፊ ብቻ Valeria Patrushev ያለውን መክሊት በእርሱ ተፈጥረዋልና ሥራ ውስጥ ያሉትን "ቃላት" ማግኘት ጎላ.

የ "የዓለም እብደት" የለም ያነሰ አስከፊ እውነታ ለአንባቢው Patrushev ለማግኘት እና ግጥም ውስጥ ይከፍታል ይህ ነገር ማሳየት, "እንዴት ነው ... በአንድ የሚያዳልጥ መታጠፊያ ላይ ማብራት" "ሌቦች-ቦርሳዎች ተስፋፍቷል ይህም እብደት, ስለ ዓለም እና ምንም የቆሰለ ነፍስን rescuing." ስለዚህ ማን ብልግና እና መንፈሳዊነት እጥረት በዚህ የዱር የብሔርተኝነት ተጠያቂው ማን ነው? የ ግጥም "የጥፋተኝነት ስሜት" (2011) ውስጥ, ገጣሚው ክፍል ውስጥ መልስ ይሰጣል: "ወይኖች - የእኔ, የአንተ የሆነ የሚረብሹ ሰዓት ውስጥ እኛም ዝም ነው ...". አንድ ማጣመምህን መስታወት ያንጸባርቃል ውስጥ እንደ ይህም የ "እሽክርክሪት" ይህን ማለቂያ ሚቴን ለማቆም እንዴት:

ባለሥልጣናት መካከል እብድ, ውበታቸው,
እብድ ነቢያት እና መሲሖች,
ገዳዮች, ሌቦች እና ሁሉም ዓይነት rogues
በዓለም ውስጥ እና ሩሲያ ውስጥ እብድ የብሔርተኝነት.
በሀብት ሽታ, እብድ እኛን መንዳት ነው
እና ፍትሐዊ ነው ይልቅ ቀላል ...

እብደት "ጨካኝ ዓለም" ጭብጥ ቀጣይነት ያለው ግጥም "እናም, ምናልባት, ዓለም እብድ ሄዷል ..." (2011), ገጣሚው, ከ ይህ ጥቅስ ውስጥ ዋናው ጉዳይ የሰው ነፍስ ወደ ሕይወት ለማዳን ውስጥ ማለት ነው:

አስከፊ ፍትሐዊ መንገድ ጭላንጭል
አንድ ነፍስ ኖቪ ዕብድ ውስጥ የተቀመጡ እንደ?
ምን አእምሮ ይመለሳሉ ሐኪም,
ነቢይ እብደት ለማቆም?

መልሱን እርስዎ ብቻ ራስህን የ ሕሊና "ወደ ጩኸትና ignoramuses ጸጥ ድምፅ ለማግኘት መስማት" መቻል ውስጥ ለመፈለግ መሄድ አለብዎት, ይህም ብቻ ወለል ላይ ነው ርቀት አስፈላጊ አይደለም, በሚገርም ሁኔታ ቀላል ነው. ይህ ሕሊና "ምክንያት ይመልሰዋል" እና "እብደት አቁም" ከዚያም በእኛ ውስጥ እንደገና "የቆሰለ ነፍስን በማደስ, ከእነርሱ ውስጥ ከሰማይ ድምፅ እንደገና ድምጽ ይጀምራሉ" አንድ ነቢይ መሆኑን ሐኪም ነው - ተስፋ ጋር ወደ ግጥም ውስጥ ገጣሚው እንዲህ ይላል "ምን: እኛ ተሰናከሉ ይህ የምታጉተመትም ... "(2011).

የሲቪል-የአገር ፍቅር ዝንባሌያቸው ሁሉ ሥራ አንድ ባሕርይ ባህሪ ቀጥ ቅኔያዊ አነጋገር እና የሲቪል ድፍረት V.Patrusheva ነው. ገጣሚ እንደመሆኑ መጠን ሕይወት እውነተኛ ችግሮች ያውቃል እና በጣም የጠለቀ የሚያይ እና ተጨማሪ ለመረዳት እና ሁሉንም ልዩነት ውስጥ ሕይወት ስሜት አማካይ ሰው ሲነጻጸር እጅግ የተሻለ ነው. በውስጡ አንባቢዎች አስፈላጊ ዓምዶች እና መሠረቶች ላይ ጥፋት ለማግኘት ጮሆ ፍላጎት ላይ ለመለገስ ወደ ግጥም ውስጥ "ዘ ጌይ ደስታ እኛ እንደገና እና እንደገና ..." (2011) "እኛ ጥፋት በዓል ዝግጅት የለመዳችሁ" መሆኑን ሲገነቡ ቫለሪ ኬ, ያሳያል. ይህ ከተወሰደ ፍላጎት የሶቪየት ሕብረት አገዛዝ ሲንኮታኮት 1990 የቅርብ ጊዜ ክስተቶች ድረስ tsarist አገዛዝ መውደቅ በዚያ ጊዜ, የጥቅምት አብዮት ከ 1917 የተነሳ ራሱን መድገም መንቀራፈፍ ሊኖር ይችላል. እርስዎ በታሪክ ውስጥ እንኳን ተጨማሪ መለስ ከሆነ, እንዲህ ምሳሌዎች የበለጠ ሊገኙ ይችላሉ. ይህ ትንሽ ነገር ግን ግጥም ይዘት ላይ በጣም capacious, Patrushev ሁላችንም ጥያቄ ይጠይቃል: "ጊዜ እኛ አብዛኞቹ ወጣቶች መገንባት እንደሚችሉ ይወቁ?" "እንጂ ምንም ነገር እኛ አምላክ ምልክት አንድ ጠለሸት አላቸው." ምክንያቱም ጥያቄ, የሚቃረኑ ሆኖ በጣም ቀጥተኛ ነው እንደገና, መልሱን ራሳችንን ውስጥ ይፈልጉ መሆን አለበት; እኛ ያለንን ውስጣዊ መንፈሳዊ ሁኔታ ምን ናቸው - ይህ የእኛ ማህበረሰብ ነው. ይህም የአእምሮ የሆነ ውስጣዊ ሁኔታ የሰው ሕይወት መላው ቁምፊ ይወስናል ነው. በመንፈሳዊ, እኛም እንለወጣለን - እና ወዮልሽ: "... እና ዛሬ እኛ ነን", የእኛን ማህበረሰብ ተለውጧል:

... ነገር አልቆጠረውም አሻንጉሊቶች የማካብሬ እንደ
የት እብድ እና መጀመሪያና መጨረሻ,
የት ክብር አዳሪዎች ንግግር
እና የህሊና - ማውገዙን ነጋዴ,
የ ሽፍቶች ለራሳቸው ሕግ ለማግኘት እያደረጉ የት
በእውነት - ምንም እንጨት እና ምንም ያርድ,
የት ከሕዝቡ የሰረቀ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች,
የ ተፈርዶበታል ከ ጮኾ ጩኸት: "ሌባ አቁም!"
የት ፍቅር - በአደን ያለ ልክ የንግድ ...

ኦ, ጠንካራ, በጥልቅ ተሰማኝ ነገር, "ብቻ" ቃላት በነፍሱ ውስጥ V.Patrushev አልተገኘም! "ዶን ኪኾቴ» (2010) በግጥሜ ውስጥ, ደራሲው ቃል በቃል ምንም ስፍራ የለም ውስጥ ያየር ይህን በማስላት "ዘመን-huckster" መካከል ጩኸቶች "ሕሊና, ክብር እና ክብር." እንዲሁም ምክንያት ተመሳሳይ ነው; ሕይወት ውስጥ ሥነ ምግባራዊና መንፈሳዊ መመሪያ ማጣት, እና ስለዚህ ከንቱ, ስግብግብነት, ምቀኝነት, ትዕቢት, ስግብግብነት, ጥላቻ, እና ጥላቻ "ወደ ትዕይንት አሂድ". እና ገና ገጣሚው መንፈሳዊ የሚወለድ ተስፋ ሲገልጽ:

ቀደም ሲል አዲስ ማረሻ ጠግን ጉድለቶች,
ዓለም ሻማ መሆኑን ክፉ ጨዋታ የሚያስቆጭ አይደለም መረዳት ይሆናል.
አንድ ሰው አሮጌው ትጥቅ እንደገና ታገኛላችሁ
ዝገት ጥንታዊ ሰይፍ ያጠራል.

ገጣሚው "ተሸካሚ እና ሕዝቦች መንፈሳዊ ባህል ፈጣሪ" በልበ ሙሉነት ቫለሪ Konstantinovich Patrushev መገኘታቸው ሊሆን ይችላል, የሆነ የታወቀውን ሶቪዬት ግጥም Mihaila Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973) ቃላት ደራሲው ምክንያቱም ነፃነት ይዞ ለእኛ መንፈሳዊ በሽታ ለማሳየት ፈውስ ቀጥተኛ መንገድ - ዘመናዊ በሥራው ማህበረሰብ, እና እነዚህ በሽታዎች, ስማቸው, እና እውቀት ምክንያቶች መንስኤ ለማየት ይረዳናል. ይህ ዘመናዊ የሩሲያ ፈላስፋና aphorist T.Travnika መካከል Aphoristic መግለጫ "ብሎ ወደ መንስኤ የሚፈልግ ማን ምርመራ ገዢ ትሆናለች እና ምርመራው ወደ ፈላጊ መንስኤ ተገዢ ነው" ያለው ደራሲ ሐሳብ አንድ ግዙፍ ይዘት እና ጥልቀት ለማሳየት አነስተኛ በግጥም መልክ ግጥማዊ ችሎታ Valeria Patrushev አንድ ታላቅ መግለጫ ነው.

አመለካከት አንድ ታሪካዊ ነጥብ ከ በጣም የሚስብ ነው ግጥም "ቀኝ ዳርቻ" (1989), የሚባል አንድ ገጣሚ "ትንሽ ግጥም." እዚህ ላይ ደራሲው ምሳሌያዊ አቀራረብ ወደ የሩሲያ ኅብረተሰብ ዘላለማዊ ፍላጎት ያለውን ሐሳብ ለመግለጽ "ደግነት እና ፍትሃዊነት ቀኝ ባንክ." በግጥም ምስሎች rook (ሀ በሙሉ እንደ አገር), በዚህ ሥራ ውስጥ በእነርሱ በኩል (መሪዎች እና "ከነሐስ"), እና ቀዛፊዎችሽ (ሰዎች) ጋር እንዳይጋጭ, ታላቅ ግልጽነት ያላቸው እና የተሻለ መንገድ ሳይሆን ከአለቆች, የእኛ አገር ልማት ወቅቶች ብቻ ሳይሆን የሚታወቅ ባህሪያት ይተላለፋል, እስከዚህ ቀን ድረስ የስታሊን ዘመን ያለውን መቅዘፊያ ላይ ቆማ. "ዘ ቅኔያዊ ምስል - ምንጊዜም ትርጉም ያለው ትርጉም ነው": - ፌዴሪኮ ግጥም ውስጥ ጥበባዊ ምስል አስፈላጊነት ጎላ አድርጎ García Lorca ስፓኒሽ ባለቅኔ እና ጸሐፌ - (1898-1936). በቀና እና ተራ ሰዎች, የእሱ ተቆራምደው "ምእራፎች, ቀኖች, ቀን እንደ እዚህ ላይ" በማሳየት "ህመም እና ደም እና ላብ," Patrushev ወደ ወደሚነድደው ጉዳይ, እና አስደሳች, ራሱን ብቻ ሳይሆን እስከ ዛሬ ድረስ አንባቢዎች ሰፊ ክልል ያስነሳል. የእኛ እግዚአብሔር የተከማቸ አገር ከመቼውም ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ ዳርቻ ለመቅረብ የሚያስችል ተስፋ ውስጥ, ጊዜ እና ቦታ ላይ የራሱን መንገድ ይቀጥላል:

የሌላውን መቅዘፊያ ላይ ተቀመጠ
እንዲሁም, መንገድ ... መንገድ ምንድን ነው?
ምንም ምንም በደል ክፉ መናገር,
ሁሉም ነገር bylem ሄደ ቢሆንም.
ማየት, - እዚያ ዳርቻ ምንድን
እና ... ገና ገና - በመርከብ,
አይደለም ኃይል ለማግኘት ሳይሆን ዝና ለማግኘት,
እንጂ ሌላ accolade ለ.

ቢች ቀኝ, የቀኝ ቢች,
የእኔ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ዳርቻ.

A ጣዳፊ ማህበራዊ ይዘት እና እየሰበራችሁ የሚጎዳ ነፍስ ሥራ "አሞራዎች ከአውሮፓና ላይ ..." (2003). በውስጡ ያለውን ገጣሚው "ብቻ መሞት" ወደ ግን የጋራ ሰው የሚሆን ነው ይህም ነፃነት የተዛባ ግንዛቤ, ስለ ተስፋፍቶ "ሳይጮኽ ይልቅ የከፋ ነው በቢሮክራሲያዊው ሌቦች መካከል አስተናጋጅ," ስለ በግልጥ ይናገራል, ግን ሌቦች ለ - "ብቻ ለመስረቅ ነገር ግን ወደ ቤት መሸጥ" ኃይል "እየተዘባበቱ ምላሽ ዝም ጊዜ ባለጌ voro ጊዜ ጩኸቶች ገፈፉት ጊዜ ቤት ቁራ ... ላይ" የሚል አሳሳች ሐሳቦች መካከል ጎስቋላ የአትክልት, በመቆፈር እና የ «ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ ቀኝ ባንክ" ውስጥ ሲሆን ሁሉ ቢደርስበትም ደስታ የሚያምን ተራ ሰዎች ትዕግሥት,,, " እሱ ዳቦ "... ልጆች ያድጋሉ, ማደግ . ስለዚህ: እንደገና እያንዳንዳችን ስለ ሕሊና ጥያቄ አንስተዋል

መቼ voryu መስጠት አልገሠጻትም ይሆናል?
አፍህ Vrana ዝጋ መቼ ነው?

አስደናቂ ነው ያለው ጥልቀት እና ምሳሌያዊ ጋር ግጥም "Pimen" (2006):

እኔ - Pimen.

አስከፊ ጊዜ
የእኔ ክፍት ደብዳቤዎች.
እኔ በማከል ያለ, እየተመናመነ አይደለም
በአእምሮው ላይ -
አእምሮ ፈቃድን ዘሮች
ሊፈርድ ማን ትክክል ነው እና ለምን ..?

በተለይ ቁጥሮች ግጥም ያለውን ጨርቅ ቅርጽ, ነገር ግን ደግሞ ምርት በመላው ኃይል ያለውን ምት ስብስብ ለመፍጠር ብቻ ሳይሆን በዚያ አጭር ጠንካራ ሐረጎች ናቸው. ነገር ግን ከሁሉም በላይ - በሌላ ላይ. Patrushev philosophically በጣም በትክክል እና በግልጽ ዘመናዊ ሕይወት በጣም የተሟላ ስዕል የሚሰጥ Pimen, እውን ጸሐፊ ራእይ ምሳሌያዊ ምስል ውስጥ ማስቀመጥ ጋር ስፋቱና እና ዘመናዊ ዘመን አንድ በግጥም መልክ መግለጽ መቻል ችሏል. ለምን ጥበብ ምስል Pimen Patrushev በዚህ ግጥም ውስጥ ሐሳባቸውን መግለጽ መረጠ?

እንዲያውም Pimen ውስጥ - ጥንታዊ መነኩሴ አጠቃላይ ምስል እና አሳዛኝ Aleksandra Sergeevicha Pushkina ዎቹ "ቦሪስ Godunov" (1825), የ Chudov ገዳም ውስጥ መነኩሴ-ታሪክ ጸሐፊ ማእከላዊ ባህርይ, በማን ሥር "አሮጌውን ሰው የዋህ ትሑት," አንድ ወጣት መነኩሴ ነው Grigoriy Otrepev, ወደፊት አስመሳይ. አሌክሳንደር ፑሽኪን ይህን ምስል ትምህርቱን (1799-1837) - ትልቁ የሩሲያ ገጣሚ, Nikolaya Mihaylovicha Karamzina "የሩሲያ መንግስት ታሪክ" ተምረናል (1766-1826) - የሩሲያ ጸሐፊ, ገጣሚ እና የታሪክ ምሁር, እንዲሁም ጠፍተው እና hagiographic ሥነ ስድስተኛን እንደ ዘመን. ፑሽኪን Pimen ተፈጥሮ የእርሱ ግኝት አይደለችም መሆኑን ጽፏል: "ይህ ባሕርያት አሮጌው ታሪክም ውስጥ እኔን ተማርከዋል አመጣኝ." ብቻ ቁምፊዎች መካከል Pimen ታሪክ ውስጥ Uglich ውስጥ ቦታ ወስዶ ያለውን አሳዛኝ ስለ የሚያውቅ ማን ምስክር, እና Tsarevich ድሚትሪ እንደገደለው በገዛ ዓይናቸው የተመለከቱ. በዚህ ታሪካዊ ዝርዝር ላይ የተመሠረተ, እና እንዴት ማወቅ ታሪክ ሊጽፉ በሁሉም ጊዜ, Patrushev አንድ ግጥም ውስጥ Pimen የመጨረሻ ሐረግ ወደ አፍ የሚያኖር ለምን ይህ ነው: "ማስታወሻ ስም አክብረው እየተጣደፈ: ነገር ግን:. እውነት Pimen ያውቃል"

መነኩሴ-ታሪክ ጸሐፊ, በደንብ ታሪክ የሚያውቅ ሰው - Pimen እንደ "የግጥም በሚያገኛት መስመሮች ዘመን መማር", ገጣሚው - ስለ ግጥም እና ፈጠራን Patrushev ያለው ተምሳሌትነት በዚህ ግጥም ውስጥ ገጣሚው ብቻ የሆነ ታሪካዊ እውነታ የሚገልጽ ነው, ነገር ግን ዋናው ላይ የሚያተኩረው እንዲያውም የእኛ አገር ቅኔያዊ ታሪክ ይፈጥራል ውስጥ ታግዘው ይህ ሁሉ የእሱ ሥራ (ጽሑፍ) ዘር ውስጥ ሩሲያ ጋር እውን እየሆነ ነው ያስተላልፋል. "እረኛ" ግሪክኛ ማለት ውስጥ "እረኛ." - ሌላው ምልክት Pimen ስም የተደበቀ ነው

ዓመታት ያህል ቫለሪ ኬ ገጣሚው ልብ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ሁሉ ታሪካዊ ክስተቶች ጥንትም ሆነ በአሁኑ ጊዜ ያለውን ቅኔያዊ "ክሮኒክል" ይመራል. "ነጻነት: ለምሳሌ ያህል, ግጥም" 16 ጥቅምት 1793 "(2000) ውስጥ, ጸሐፊው አንድ ንጉሳዊ ከ ፈረንሳይ ውስጥ አስከትሏል ያለውን አንቲኩቲስ ዘመን, መጨረሻ ላይ ተከስቷል ይህም የፈረንሳይ አብዮት ጭብጥ: ብቻ ሳይሆን ይግባኝ የማን መርሕ ነበር ነጻ እና እኩል ዜጎች, አንድ ሪፐብሊክ ሆነ እኩልነት, ግብዣዎችና ", ነገር ግን ደግሞ ዕጣ በማድረግ ጥቅምት 16 የነበረው ኦስትሪያዊ Archduchess የተወለደው የፈረንሳይ ንግሥት Marii Antuanetty, መገደል ታሪካዊ እውነታ ይገልጻል, 1793 ተቀብራ ነበር. ይህ አስገራሚ ግኝት V.Patrushevym የተገለጹትን ክስተቶች የደራሲውን አሳዛኝ ያጠናክራል - ነገር ግን "ከዙፋኑ ወረደ መውጣት ተቀብራ ወደ እሷ ነበር". እንዲሁም "ወደ ታች ዙፋን, ከ" ሁሉ አስከፊ ታሪካዊ ስዕል አንባቢዎች እልከኝነት ውስጥ የተፈጠረውን "ወደ እስከ ተቀብራ ወደ" ደማቅ ጥበባዊ ምስሎች, አጠቃላይ ግጥማዊ ራዕይ የሚያንጸባርቁ ግጥም ያለውን ዮተ ይዘት የሚያበለጽግ እና አንባቢው ነፍስ ተጽዕኖ ኃይለኛ ዘዴ አላቸው. ይህ ጥልቀት ርቀው ለመላቀቅ የማይቻል ነው!

የ ግጥም "ስታሊን" (2009) ስም - ወዲያውኑ ሥራ በራሱ ላይ ትኩረት እና ፍላጎት ይስባል: እና አወዛጋቢ ታሪካዊ ምስል Iosifa Stalina ነው. እንዴት ገጣሚው ቫለሪ Patrushev ያያል? ደራሲው በ የተጻፈው, በ "ሕዝቦች ሁሉ መሪ" መካከል ቅኔያዊ የቁም, የሚያደነቁር ለናቫሆ የማምረት. "ደም አፋሳሽ እጅ ጋር ያለው አምባገነን"? ሆኖም እና ወደ "እግዚአብሔር የተፈጠረ ነው ሕዝብ" "ይህ ከ አንድ አዶ ለመፍጠር!" እንደገና Patrushev, የእርሱ ተወዳጅ ዘዴ በመጠቀም ግጥም ራሳችንን ወደ ኋላ ያመጣናል: "እኛ አይደለም - ... ጥያቄ ይሰቃዩ - በማለፍ ወደ ዝምታ ውስጥ የጻፈው?" ድንገት?! እና አሁንም ድረስ ሙሉ በሙሉ "አሳዛኝ እውነት" ስለ ለመረዳት ሲሉ "nekukolnyh ጠላቶች መካከል ወንጀል እና ስኬቶች 'ለመማር ፍላጎት ሊኖረው ይገባል" የእርሱ ውድቀት እና ታላቅነት ለመረዳት "ወደ - እነሆ, Patrushev" ከመውቀስ ይልቅ ይበልጥ አስቸጋሪ ማወቅ "በማለት ተናግሯል ስታሊን. እስከ ማንኛውም ኃይል, እንደ "እኛ ለማግኘት የእኛን ሥራዎች ይገባዋል," ማለትም, እኛ ነን ነገር, መንፈሳዊ ሁኔታ, ስለዚህ የእኛ መሪዎች ናቸው, እና እኛም መኳንንቶቻችን የሚገባ ነው. ደግሞስ, ማንኛውም ገዥ - "ተከታዩ አፈር ላይ የሚበቅለው ክሪስታል," አንድ, እና ይህ አፈር, "እናቴ መጠጥ" - ይህ እያንዳንዳችን ሁሉ እኛም ያለንን ውስጣዊ መንፈሳዊ ሁኔታ ነው. በሕይወታችን ውስጥ ማንኛውም ሁኔታ, አሕዛብ, የእኛ አለቆች እና የአስተዳዳሪዎች መሪዎች - ይህ ሁሉ ልባችን ውስጥ ሥር ምክንያቶች ምክንያት ነው. ይህን እና Patrushev ማለት ይቻላል ሁሉ የእርሱ ሥራ ይላል ላይ.

የማንቂያ ደወል ግጥም "እኛ ገደሉት ነው!" (2010) ነፋ. ልዩ ደወል በሚያቆምበትም ሥርዓት እንደ አንድ ደወል የሚጠቁሙ በውስጡ ቃላት ድምፆች "እኛ -! መግደል". እሷ በስሜታዊነት የሚመስጥ እንዲሁም እያንዳንዳችን በላይ, ዛሬ በእኛ ኅብረተሰብ ላይ የተንጠለጠሉ ያለውን አደጋ ላይ ሁላችንም ትኩረት በመሳል, ነፍስ ሁሉ ውስጥ አንድ ደወል ምክንያት ከባድ በመገረፍ እንደገና እና እንደገና በተደጋጋሚ. ሊያባብሱ እና የእኛን እውነታ በ "ተዕለት" ጨርቅ እስከ ማድረግ የሕይወት እውነታ ወደ አንባቢው ትኩረት ለመሳብ, ቫለሪ ኬ በዘዴ ጽሑፋዊ ተግባራዊ , በግጥሞችና መሣሪያ አንድ syntactic ድግግሞሽ ነው. የሱን Patrushev መልካም መጠቀም ብቻ ሳይሆን ማግለል እና በዚህ ሥራ ውስጥ ገጣሚው ይመራል, ነገር ግን ደግሞ ምት እና መላው ግጥም ተለዋዋጭ አንድ ዓይነት የሚሰጥ የሕይወት ሁሉ እውነታ ማጉያ የስሜት አገላለጽ አንድ ዘዴ, እንደ:

በሀገሪቱ ላይ ነፋስን ይጮኻሉ; አልቅሱ ...

እኛ - ለመግደል!

እንደገና እና እንደገና እኛን መግደል -

Bullet እና ቃል.

እኛ ፈሪ በመንቀጥቀጥ መግደል,

እኔ አንድ ውሸት ...

Ritmoobrazuyuschaya ሐረግ "እኛ - ለመግደል" በዚህ ግጥም ውስጥ በተለይ አስፈላጊ ነው በእርሱም አንባቢው, በአእምሮው ነፍስ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያለው, ደራሲው መካከል "የስሜት ፈሳሽ እና thickening የጸሐፊውን ተሞክሮዎች መካከል ያለውን ስሜት" ይፈጥራል.

የሚከናወንና የእኛን የሰዎችን ሕይወት ውስጥ ብቻ ነው የእኛ ሀገር ውስጥ አይደለም ቦታ ይወስዳል: ነገር ግን ደግሞ በዓለም ላይ ግጥም ውስጥ ተንፀባርቋል ሁሉ ደንታ ገጣሚ "ልጆች ሙቱ!" (2005). እንኳ ገጣሚ ስም ወዲያውኑ, አንባቢው ትኩረት ይስባል በውስጡ ጽንሰ ትርጉም ያሳያል እና አንባቢ ብሏል ችግር አስፈላጊነት ጋር አንድ ዓይነት ዝንባሌ የሚፈጥር መሆኑን አንድ አጋኖ ምልክት ማስቀመጥ. ይህ የሚታወቅ መሆኑን የሕፃናት ሞት መጠን - የእኛ "የሠለጠነ" ውስጥ ሕይወትን እና ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዘመን ውስጥ የወጣለት እውነታ. ይህ ደግሞ ዘመናዊ ዓለም መንፈሳዊ ሁኔታ በተወሰነ መጠን ነው; ምክንያቱም በዚህ ግጥም ውስጥ ቫለሪ ኬ ያስነሣው ችግሩ,,, ዓለም አቀፋዊ ማህበራዊ ስሜት ነው. ቅኔያዊ ራዕይ እና ሕይወት ግንዛቤ ጥልቅ ስጦታ ያላቸው, Patrushev በሙሉ ደረጃ በደረጃ የሰው ይግባኝ ለምን ይህ ነው - ልጆች ዛሬ ሞት ለመከላከል:

አዋቂዎች! እኛ መልስ ውስጥ ህጻናት ናቸው
እኛም ከእነሱ አስደሳች ህልሞች ማስቀመጥ.
ይህም የአንተ ነው, ይህም ለልጆቻችን ነው
እነዚህ ጸደይ መሃል ላይ ይሞታሉ.

ልጆች ሞት - ይበልጥ የሚጎዳው,
አሉ ለመምረጥ አይደለም - ወይም እነዚህ ናቸው:
ነገ መላውን ምድር, ምድረ በዳ ይሆናል
የኩል ልጆች ያስቀምጡ አይደለም.

ሰዓት ፀሐይ, በዓለም ላይ ስትወጣ
ሁሉንም በየክፍሉ በለመለመ ችግኞች - እያደገ
ልጆች ፕላኔት ላይ ይሞታሉ.
አዋቂዎች! እኛ ማስቀመጥ አለበት!

- የእኛ የምድር ሁሉ ልጆች: እና ሌላ በጣም ኃይለኛ መልእክት ዓለም የራሳችንን እና የሌሎች ሰዎችን ልጆች እንዳልሆነ እውነታ ላይ በማተኮር, ለእኛ ሁሉ ይህን ሥራ ይሰጣል! ሁሉ የምድር ልጆች ኃላፊነት ሁሉ አዋቂዎች ምድር ትከሻ ላይ የተመሠረተ ነው.

ደስታ ሁለንተና እየተቀበሉ, Valeria Patrushev, እውነተኛ ደስታ ያለውን ቅኔያዊ ሥራዎች ጋር ንክኪ ነፍስ ላይ ይነሳል. ገጣሚ የጥልቁንም የፍልስፍና ሐሳብ, ደራሲው, ርዕሶች የተለያዩ ጽሑፋዊ ቋንቋ ልዩ, በዚህ አነስተኛ ጽሑፍ ውስጥ አንዳንድ ግጥሞች መካከል ምሳሌዎች ውስጥ, ክህሎት ቫለሪ Konstantinovich በጣም አስፈላጊ ገጽታዎች አግኝ የራሱ የግለሰብ ቅጥ እና ቅኔያዊ ብስለት በማጉላት, ሥራ የፈጠረው. "ቅጥ ያለው ክብር - አርስቶትል መሠረት - ግልጽ ነው." የተፈጥሮ ስጦታ ወደ Patrushev ግጥም ምስጋና ልዩ "patrushevskim" ድምፅ ጋር ልዩ ዜማ መቃኘት መያዝ, በትክክል ቀላል ሃሳብ, ነገር ግን capacious ቃላት መግለጽ እና ግንዛቤ ያለውን ግልጽነት ይሰጣል ዘንድ.

ሥራ ውስጥ V.Patrusheva organically ዘመናዊ ኅብረተሰብ መንፈሳዊ ሕይወት አስቸኳይ ፍላጎቶች ለማሟላት, የሲቪል የፍልስፍና እና የግል ዝንባሌ አጣምሮ. ብሔር, ልጆች, አንዲት ሴት, ለሕይወት የሚወዷቸውን motherland ስለ ፍቅር ስለ ጦርነት ስለ ግጥሞች, በእነርሱ ውስጥ ጥሩነት እና ፍቅር ዘላለማዊ እሴቶች መፍጠር, የእርሱ አንባቢዎች ልብ ደንታ መቆየት አይችልም. ሕይወት ራሱ, ወርዱም እና የሩሲያ ነፍስ ልግስና - እነሱም በእነርሱ ውስጥ "peppercorn" ጋር "ከሁለተኛው" እና አንዳንድ ጋር, የራሱ ልዩ ጣዕም እና መዓዛ ጋር, የተፈጥሮ ናቸው.

በጉጉት ቅኔያዊ አንዳንድ ጊዜ በመግለጽ በቀላሉ ያነሳችው እና መቀለጃ ጥፍጥፎች ምጸታዊ ግጥሞች, epigrams እና ማስመሰሎችን, ተረት ተረት, የእግዚአብሔርን ቃል ደራሲ "የሚነድ" እያዳበረ "ሕይወት ያላቸው ነገሮች በሙሉ የሚሆን ቡሊንግ, የሩስያ ሰዎች ተፈጥሮ በኩል ዘልቆ." በረቀቀ ግጥማዊ ጥቅሶች ጨርቁ ውስጥ እንዲካተቱ ያስመዘገበውን የሚነገር የሩሲያ ቃል አብዮት ሕዝቦች ንግግር, እስትንፋስ, ይህም የማይረሳ በማድረግ, ውስብስብ እና የድምጽ መላው ምርት ይሰጣል. Nikolaya Vasilevicha Gogolya አባባል በመዋስ (1809-1852) - ታላቅ የሩሲያ ጸሐፊ, እኔ "smartly እንዲሁ zamashisto, እንደሚሆን ቃል አለ, ስለዚህ በፈላ እና zhivotrepetalo ወደ ስለዚህ, ከልብ ይፈነዳል" መሆኑን ልብ አንድ ምጸታዊ ቃል ቫለሪ Patrushev እንደ ...

Valeria ተሰጥዖ ስለ Patrushev ማለቂያ እና "በስግብግብነት" ወደ ጠንቋይ ሥራ የተፈጠሩ እንደ መነጋገር ነፍስ ጋር የቅርብ እና ለረቂቅ ውስጥ ናቸው ይችላሉ. የእሱ ግጥሞች አንድ አስገራሚ ንብረት አላቸው: እነርሱ bated ትንፋሽ ገጣሚው ጋር አዲስ ስብሰባዎች በመጠበቅ ጋር ሁልጊዜ ... ደስ በእያንዳንዱ ጊዜ ቅጥ እና የቅንጦት ቫለሪ Konstantinovich ያለውን በማይገኝለት ዋና ስንደነቅ ዳግም ማንበብ ጋር, እንደገና እና እንደገና ተመልሰው ይምጡ, እና.

Straightness እና ገጣሚ ይሰኛል የሲቪል ድፍረት!