ሦስተኛው የሺያ ኢማም ሁሴን: የህይወት ታሪክ

ዘመናዊ የእስልምና ሁለት ዋና ሞገድ አንዱ ሺዒነት ነው. ኢማም ሁሴን ሃይማኖታዊ አቅጣጫ ያለውን ብቅ ጋር የተያያዙ ናቸው እነዚህ ሰዎች መካከል አንዱ ነበር. የእሱ ሕይወት ምርምር እንቅስቃሴዎች ጋር የተያያዙ ናቸው አንድ ቀላል መንገድ ላይ ሰው እና ሰዎች በጣም ማራኪ ሊሆን ይችላል. ይህንን የእኛን ዓለም ሁሴይን ኢብን አሊ ወደ እርሱ አመጡ ምን ለማወቅ እንመልከት.

ትውልዱ

ሁሴይን ኢብን ዒሉ ኢብን አቢ ጧሉብ - ኢማሙ የወደፊት ሙሉ ስም. እርሱ ታላቅ-አያት ሏሺም ኢብን አብድ Manaf በ ተመሠረተ Quraish ያለውን Hashemite አረብ ነገድ ቅርንጫፍ የመጡት. ተመሳሳይ ቅርንጫፍ ወደ መስራች ወገን ወደ የእስልምና ነቢይ በተመሳሳይ ጊዜ ሁሴን አያት (ለእናቶች) እና አጎት (የአባቶች) ላይ ወድቃ ይህም መሐመድ,. Quraish ነገድ ዋና ከተማ መካ ነበረች.

ሦስተኛው የሺያ ኢማም ወላጆች የነቢዩ ሙሐመድ ማርቆስም, እና የመጨረሻው ፋጢማ ልጅ ነበረች ማን አሊ ኢብን አቡ ጧሉብ ነበር. ዘሮቻቸው Alida እና Fatimids ይባላሉ. ሐሰን - ሁሴን በተጨማሪ, እነሱ አሁንም የበኩር ልጅ ነበረው.

በመሆኑም ሁሴይን ኢብን አሊ የነቢዩ ሙሐመድ ቀጥተኛ ተወላጅ መሆን ሙስሊም ከነበራቸው አመለካከት, ፆታ, መሠረት, እጅግ ክቡር ወገን.

የልደት እና ወጣቶች

ሁሴን ከመካ የእሱን በረራ በኋላ በመዲና ውስጥ መሐመድ እና ደጋፊዎች መካከል አንድ ቤተሰብ ቆይታ ወቅት Hegira (632) በአራተኛው ዓመት ውስጥ ተወለደ. አፈ ታሪክ መሠረት, ነቢይ, ከእርሱ ስም የሰጠው Umayyads መካከል ጂነስ አባላት እጅ ላይ ታላቅ የወደፊት, እና ሞትን ተንብየዋል. በዚያን ጊዜ አባቱ እና ከዚያ በላይ ወንድም ጥላ ነበር ጀምሮ አሊ ኢብን አቢ ጧሉብ ታናሹ ልጅ መጀመሪያ ዓመታት ማለት ይቻላል, ምንም, የታወቀ ነው.

የ ታሪካዊ Arena ቀጣዩ ኢማም ሁሴን ውጭ ብቻ ወንድሙን ሐሰን እና ከሊፋ Muawiya ሞት በኋላ.

Shiism ያለው ብቅ

አሁን ይህን ጉዳይ በቅርበት ሁሴን ኢብን አሊ ሕይወትና ሥራ ጋር የተያያዘ ነው; ምክንያቱም የአምላክ, የእስልምና የሺዒ ቅርንጫፍ ነበረ እንዴት ላይ ጠለቅ ብለን እንመልከት.

የሙስሊሞች ነቢዩ ከሞተ በኋላ ሽማግሌዎች ስብሰባ ላይ የሚመረጡ ጀመረ. እሱም ኸሉፋ ርዕስ ይለብሱ ሁሉ የሃይማኖት እና ከመንግሥት ባለሥልጣናት ጋር ለሚመስለው. የመጀመሪያው ኸሉፋ መሀመድ አቡ በክር መካከል የቅርብ ረዳቶች አንዱ ነበር. አሊ ኢብን አቢ ጧሉብ - በኋላ የሺያ እሱ ሕጋዊ የታገለ ለማለፍ, ኃይል ከሽፎ መሆኑን ተናግረዋል.

አቡ በክር አጭር የግዛት በኋላ በተለምዶ እንደ ጻድቅ ተጠቅሷል ይህም ከሊፋ, ሁለት ተጨማሪ ሳለ 661 ውስጥ እስላማዊ ዓለም ገዥ, በመጨረሻም ተመረጡ አሊ ኢብን አቢ ጧሉብ, የነቢዩ ሙሐመድ, ኢማም ሁሴን የወደፊት አባት ሕግ የአጎት ልጅ እና ልጅ.

ነገር ግን አዲሱን ኸሉፋ ኃይል አሊ አንድ የሩቅ ዘመድ የነበረው በሶርያ, ወደ Umayyads ቤተሰብ Mu'awiya, አለቃ ሳይገነዘቡ ቀርተዋል. እነርሱ ግን አሸናፊ ለመግለጥ ነበር ይህም እርስ በርስ ጥላቻ, ጀመረ. ነገር ግን በ 661 Halif አሊ መጀመሪያ ላይ በሴራ በማድረግ ነበር የተገደለው. የእርሱ የመጀመሪያ ልጅ ሐሰን አዲስ ገዥ ሆኖ ተመረጠ. እርሱ ተሞክሮ Mu'awiya መቋቋም አልቻሉም መሆኑን በመገንዘቡ, የቀድሞ የሶርያ ገዢ ሞት በኋላ, እሷ ሀሰን ወይም ከዘሮቹ እንደሚመለስ ሁኔታ ጋር, ለባለሥልጣናት አሳልፈው ሰጡት.

ይሁን እንጂ ቀደም ሲል በ 669 በ ሀሰን የአባቱን ግድያ ወንድሙንም ሁሴን ጋር ተንቀሳቅሷል በኋላ የት በመዲና ውስጥ ሞተ. ሞት መመረዝ ምክንያት እንደሆነ ይታሰባል. አብዛተዉ ኃይል አልፈለገም ማን መመረዝ Muawiya, በፈጸሙት ከቤተሰቡ ፈቀቅ ተመልከት.

እነርሱም በምድር ላይ የአላህ የአሁኑ ገዢ ተደርጎ ለማን ሁሴን, - ይህ በእንዲህ እንዳለ, ተጨማሪ እና ተጨማሪ ሰዎች ወደ ሁለተኛው ልጅ አሊ ዙሪያ ተመድበው Mu'awiya ፖሊሲ ጋር ቅሬታ, ይታያል. እነዚህ ሰዎች "ተከታዮች" እንደ አረብኛ ከ ትርጉም ይህም ሺያዎች, ራሳቸውን መጥራት ጀመረ. የመጀመሪያው ሺዒነት በ ኸሉፋዎች ውስጥ ይበልጥ ፖለቲካዊ አዝማሚያ ነበረ ላይ ይህ ነው, ነገር ግን ባለፉት ዓመታት እሱ እየጨመረ አንድ ሃይማኖታዊ ቀለም ወስዷል.

ሃይማኖታዊ ኸሉፋ የሱኒ ደጋፊዎች መካከል ሰላጤ, እና አብዛተዉ እየጨመረ አደገ ናቸው.

ዳራ ፍጥጫ

ከላይ እንደተጠቀሰው, በ 680 ዓ.ም የተፈጸመው ይህም ከሊፋ Muawiya, ሞት ድረስ, ሁሴን ኸሉፋዎች የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ በጣም ንቁ ሚና መጫወት ነበር. ቀደም Mu'awiya እና ሀሰን መካከል ተስማሙ ሆኖ ነገር ግን ይህ ክስተት በኋላ ሲገነዘብ, ሉዓላዊነት የራሱ የይገባኛል አውጀዋል. ክስተቶች ይህ በተራው, እርግጥ ነው, ቀደም ሲል ኸሉፋ ርዕስ ይዞ ማን ልጁ Yazid Muawiya, ደስተኛ አይደለም.

ሳዳም, Shi'ites, ደጋፊዎች ከእርሱ ኢማም አወጀ. እነዚህ ይገባኛል መሆኑን ያላቸውን መሪ - ሦስተኛው ሺያዎች ኢማም ዒሉ ኢብን አቢ ጧሉብ እና ሀሰን በስተቀር የመጀመሪያዎቹ ሁለት.

በመሆኑም በሁለቱ ወገኖች መካከል ስሜቶች ኃይለኛ የጦር ግጭት ሊያስከትል ማስፈራራት, አደገ.

በዓመጹ መጀመሪያ

እና ዓመፅ ተነሳ. የ ዓመጽ ባግዳድ አቅራቢያ በሚገኘው ነበር ይህም ኩፋ ከተማ ውስጥ ጀመረ. የ ዓመፀኞች ብቻ ኢማም ሁሴን እነሱን የሚገባ ሊመራ እንደሆነ ያምን ነበር. እነዚህ በዓመጹ መሪ እንዲሆን ጠየቁት. ሁሴን መሪ ሚና ለመረከብ ተስማማ.

ሁኔታውን ለማሰስ እንዲቻል, ኢማም ሁሴን ሙስሊም ኢብኑ Aqeel ስም በ ኩፋ በውስጡ ግምታዊ ላከ: እርሱም መዲና ከእርሱ ደጋፊዎች ጋር ተናገሩ. ጌታው ሪፖርት ሆኖ መምጣት ላይ, በዓመጹ ተወካይ, ሁሴን ዎቹ 18,000 ነዋሪዎች ወክሎ ላይ ማለላት.

ነገር ግን ኸሉፋዎች አስተዳደር ደግሞ አጣጥፎ መቀመጥ አይደለም. ኩፋ ዓመጽ ለማፈን, Yazid አዲስ ገዢ ሾመ. እሱም ወዲያውኑ ይበልጥ ጥብቅ እርምጃዎችን ተግባራዊ ማድረግ ጀመረ; ስለዚህ ሳዳም ውስጥ በሙሉ ማለት ይቻላል ደጋፊዎች ከተማ ሸሹ. ሙስሊም ያዘ እና ከማጥፋቱ በፊት ኢማሙ ወደ የከፋ ሁኔታዎች ለ ለውጥ, ንግግሮች አንድ ደብዳቤ ለመላክ የሚተዳደር.

ከዘህ Battle

ይህ ቢሆንም, ሁሴን ዘመቻ ለመቀጠል ወሰንን. እሱም, ደጋፊዎቹ ጋር በመሆን ከዘህ ተብሎ ባግዳድ ከተማ ዳርቻ ላይ ያለውን አካባቢ ሄደ. ኢማም ሁሴን, አብረው አንድ ቡድን ጋር አሳዛኝ ዐመር ኢብን ትእዛዝ ስር, እዚያ ከሊፋ Yazid በርካታ ወታደሮች ጋር ተገናኘሁ.

እርግጥ ነው, የእርሱ ደጋፊዎች መካከል በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ቡድን ኢማሙ ሰራዊት በሙሉ መቋቋም አልቻለም. ስለዚህ ከእርሱ ከልጅዋና ጋር እንሂድ ወደ ጠላት ሠራዊት ትእዛዝ በማቅረብ, ለመደራደር ሄደ. አሳዛኝ ዐመር ኢብን ሳዳም ተወካዮች ለማዳመጥ ዝግጁ ነበር, ነገር ግን ሌሎች አዛዦች - ሽሬ እና ኢብኑ Ziyad - ኢማሙ ተጨማሪ መስማማት ያልቻልንበት ምክንያት እንዲህ ያለ ሁኔታ ማስቀመጥ አግባባው.

የነቢዩ የልጅ ልጅ አንድ እኩል ጦርነት ለመውሰድ ወሰንን. ኢማም ሁሴን ያለውን ቀይ ባንዲራ በማውለብለብ ዓመፀኞች አንድ አነስተኛ ቡድን ላይ. ኃይሎች እኩል ያልሆነ ግን ጨካኞች ነበሩ እንደ ጦርነት, በአጭሩ ተቀጨ. የ ኸሉፋ ሠራዊት Yazid በዓመፀኞቹ ላይ በዝረራ ድል አክብረዋል.

ኢማም ሞት

ሰባ ሁለት ሰዎች መጠን ውስጥ ሳዳም መካከል ሁሉም ማለት ይቻላል ደጋፊዎች, ውጊያ ውስጥ ተገድለዋል ወይም ያዘ, እና አሳማሚ ቅጣት በኋላ ነበር. አንዳንድ እስራት ላስገዛለት ነበር. የተገደሉት ሰዎች መካከል ኢማም ራሱ ነበር.

የእሱ ተቋረጠ ራስ ኩፋ ወደ አገረ ገዥው ወደ ወዲያው ልኮ ነበር; ከዚያም ወደ ደማስቆ, ዋና ከተማ ወደ ኸሉፋዎች, Yazid ተወላጅ አሊ ማንነት ላይ ድል ለመደሰት ሙሉ በሙሉ መቻል.

ማሳመሪያዎች

የሆነ ሆኖ እሱ ገና በሕይወት ነበሩ እንኳ በላይ ከሆነ ይልቅ, ኢማም ሁሴን ኸሉፋዎች መንኮታኮት ሂደት ላይ ወደፊት ተፅዕኖ ሞት ነበረ. የነቢዩ የልጅ ልጅ እና ቅሪት የስድብ መሳለቂያ የግድያ በእስላማዊ ዓለም በመላው ያሎትን ማዕበል አድርጓል. የሱኒዎች - አብዛተዉ በመጨረሻ ኸሉፋ ደጋፊዎች ጀምሮ ተለየ.

መካ - 684 ውስጥ, ሁሴይን ኢብን አሊ ሰማዕት ስለ የበቀል ያለውን ሰንደቅ ስር ዓመጽ ሙስሊሞች ቅድስት ከተማ ውስጥ ተቀሰቀሰ. ይህ አብድ አላህ ኢብን አል-Zubayr የሚመራ ነበር. ከስምንት ዓመታት እሱ የነቢዩ መፍቻ ከተማ ውስጥ ኃይል መያዝ ችሏል. መጨረሻ ላይ, ከሊፋ መካ መቆጣጠር መልሰው ለማግኘት ችሏል. ነገር ግን ይህ ኸሉፋዎች አራግፈውባቸው ወደ ሁሴን ያለውን ግድያ ለ በቀልን ወደ መፈክር ስር በተካሄደው በዚያ ሞት ስለመሰለው ብቻ የመጀመሪያው ዓመፅ ነበር.

በሦስተኛው ኢማም ግድያ ሺያዎች ትምህርት ውስጥ በጣም ጉልህ ክስተቶች መካከል አንዱ ይበልጥ አንድነት የሺዒ ኸሉፋዎች ትግል ውስጥ ነው የነበረው. እርግጥ ነው, ኸሉፋዎች ኃይል ከአንድ ምዕተ ዓመት ቆየን. ነገር ግን ነቢዩ ሙሐመድ ወደ ወራሽ በመግደል, ወደ ኸሉፋዎች ራሱ ወደፊት ውስጥ ሰብስብ ወደ የሚመሩ አንድ ቍስል የያዘበትን. የኋላ, አንድ ጊዜ ኃይለኛ ግዛት ክልል ላይ ኅብር የሺዒ ሁኔታ Idrisid, በፋጢሚያ, Buyid, Alids እና ሌሎች ተቋቋመ.

ሁሴን ያለው ትውስታ

ሁሴን የሺዒ ኑፋቄ ያለውን ግድያ ጋር የተገናኙ ክስተቶች አስፈላጊነት አተረፍሁበት አለ. Shakhs-Wachs - ከእነሱ ትልቁን ሺዒ ሃይማኖታዊ ክስተቶች አንዱ ቁርጠኛ ነው. እነዚህ Shi'ites ወደ ገደሉ ኢማም ሁሴን የሚያዝኑ ውስጥ ጾም ቀናት ናቸው. ሦስተኛው ኢማም መከራ በሚያመለክተው ከሆነ እንደ እነርሱ በጣም የከረረ ደግሞ አንድ በተገቢው ከባድ ቁስል ሊያስከትል.

ሁሴን ኢብን ዒሉ ከሞተና ከተቀበረ ቦታ - በተጨማሪ, አብዛተዉ በከርበሊ ወደ ሐጅ አደረገ.

እኛ ዘመናዊ ዓለም ብዙ ተከታዮች ላይ ያለው ሺያዎች እንደ ኢማም ሁሴን, ትልቁ ሙስሊም ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ልብ ላይ የውሸት, ማንነት, ሕይወትንና ሞትን, እንደተመለከትነው.